- •Вопрос 2. Возникновения государственного строя на основе обычаев государственного права ранней формы государства. (общины государства) На примере Египта и Месопотамии.
- •Вопрос 9. Государство и право в поздний рабовладельческий период. 1 тыс. До н.Э.
- •Вопрос 10. Законны Ману (тож кратко)
- •Виды владения
- •Вопрос 17. Обязательственное право в Риме Понятие и виды обязательств. Обязательства как бы из договоров. Обеспечение обязательств. Прекращение обязательств. Контракты и пакты в
- •24.Возникновение права и источники права
- •Общественный строй
- •Мусульманское право
- •Право собственности
- •27. Раннефеодальное право и реформы Карла Мартелла (первая половина VIII века). Складыва-
- •VIII-X века): правовой статус и регулирование поземельных отношений.
- •Вопрос 30
- •1) Франция
- •2) Англия
- •3) Германия
- •2) Судебные реформы Генриха II и их влияние на развитие английского права:
- •3)Судебный прецедент:
- •4)Система Английского феодального права:
- •5)Регулирование гражданско-правовых отношений:
- •6) Уголовное право и процесс:
- •Вопрос 38. Избирательное право Великобритании 18-19 веках. Причины и содержание избирательных реформ 1832, 1867, 1884, 1885 годов. Акты народном представительстве 1832, 1867, 1884, 1885 годов.
- •Вопрос 41. Государственное право сша в конце 18- начале 19 веков.
- •Вопрос 43. Особенности становления конституционного государства во Франции (1789-1792). Декларация прав человека и гражданина 1789 года. Конституция Франции 1791 года.
- •Вопрос 44 (дубль-два). Установление первой республики во Франции. Законодательство жирондистов и якобинцев. Конституция Франции 1793 года. Государственный механизм диктатуры монтаньяров.
- •Становление конституционных монархий
- •Революция 1848 года
- •Общегерманская конституция 1849 года
- •Конституция Пруссии 1850 года
- •. Образование Второй Германской империи Объединение Германии
- •Конституция 1871 года
- •Государственность автономий
- •Развитие общегосударственной администрации
- •Политические партии
- •49.Англосаксонская и континентальная системы буржуазного права.
- •Сравнительная характеристика англосаксонской и континентальной систем
- •Формирование правовой системы сша.
- •Гк Калифорнии 1872 года
- •Вопрос 51. (Вспоминаем! с бабулькой проходили…)
- •Административная юстиция
- •Упк Франции 1808.
- •Развитие трудового и социального законодательства в Англии.
- •Развитие трудового и социального законодательства в Германии.
- •Развитие трудового и социального законодательства в сша.
- •Правовое регулирование разрешения трудовых конфликтов в законодательстве и судебной практике.
- •Вопрос 55. Затрагивается в 35м.
- •Административный аппарат
- •2)Государственное регулирование экономических, трудовых и социальных отношений в законодательстве сша в 30 е годы хх века в период «Нового курса».
- •Билет №57
- •2)Государственное регулирование экономических, трудовых и социальных отношений в законодательстве сша в 30 е годы хх века в период «Нового курса».
- •1. Государственное развитие Великобритании
- •Политическая борьба во Франции 1871 – 1875 гг. Конституционные законы 1875 г., конституционные поправки 1884 г.
- •Образование Парижской коммуны. Ее государственный строй. Гражданское и трудовое законодательство.
- •Вопрос 61. Государственное право в Германии после Ноябрьской революции 1918 года. Веймарская конституция 1919 года. Государственно-политическая эволюция Веймарской республики (1918-1933 годы).
- •Вопрос 63. Образование фрг и гдр. Оккупационный статут. Государственное право фрг. Конституция фрг 1949 года.
- •Вопрос 65. Государственное право Японии после поражения во Второй мировой. Оккупационный режим.
- •3) Конституция 1947 есть в Домашней работе. Вопрос 66. Формирование и развитие судебно-правовой системы Японии в конце XIX–XX вв.
- •Развитие судебной организации
- •Уголовное право
- •Гражданское право
- •Более полное изложение!
- •35. Основные институты брачно-семейного по ггу
- •36. Основные институты обязательственного права по ггу
- •37. Основные институты вещного права по ггу
- •Вопрос 69. Изменения в гражданском и торговом праве в период развитого буржуазного государства (в XX веке): лица, законодательство об акционерных обществах и антимонопольное законодательство.
- •Структура кодекса
- •[Править]Особенности кодекса
- •Изменения ук
- •Регулирование условий труда
- •Трудовой договор
- •Трудовые конфликты. Права профсоюзов
- •Социальная помощь и страхование
Общественный строй
Феодалы во главе с халифом составляли господствующий класс; особо возвышались многочисленные сородичи халифов, племенные вожди, крупные сановники, высшие военные чины, верхушка духовной иерархии, местная знать. Особенностью арабского феодального строя было то, что там не было четкого сословного деления как в европейских странах; больше уделялось внимания различиям мусульман и немусульман. Например, иудеям и христианам запрещались браки с мусульманами; они не могли иметь рабов — мусульман; носили особое одеяние.
Следует отметить, что в VII-VIII вв. в Халифате были еще очень крепки рабовладельческие отношения, что сказывалось на замедленном развитии феодализма в большей части Аравии; в то время как, например, в Сирии, Ираке, Египте феодализм практически господствовал безраздельно.
Крестьянство разделилось на многие этнические группы; арабы-мусульмане имели ряд привилегий; так, например, они были освобождены от некоторых налогов. Положение покоренного крестьянства было очень тяжелым: росли налоги, натуральные и денежные поборы; увеличивались различные повинности; в некоторых районах крестьян начали прикреплять к земле.
Наибольшая часть земельного фонда и оросительных сооружений в основных областях Халифата являлась собственностью Халифата. Меньшую часть земельного фонда составляли земли, находившиеся в частной собственности (мульк). Быстро стала развиваться форма условной феодальной земельной собственности — икта (по арабски — надел), которая давалась в пожизненное или временное держание служилым людям. Появились в Халифате и земельные владения мусульманских религиозных учреждений — неотчуждаемые вакфы. От налогового обложения были освобождены земли халифской знати, вакфные и икта.
Положение крестьян на землях государственных и на землях феодалов было крайне тяжелым. Поземельный налог (харадж) взимался либо натурой, в виде доли урожая, либо деньгами, в виде постоянных платежей с определенной земельной площади, независимо от размеров собранного урожая.
Важную роль в жизни Халифата играли города; в стране шел интенсивный процесс отделения ремесла от сельского хозяйства и развития феодального города как центра товарного производства. При этом необходимо отметить рост техники текстильного, керамического, парфюмерного и бумажного ремесел, а также обработки металлов. Все более расширялся товарооборот, возросла караванная торговля, в том числе и внешняя с Индией, Китаем, со странами Восточной Европы, в том числе и с Русью (с IX в.), и со странами побережья Средиземного моря. В связи с этим получила развитие система кредита, употребление чеков и обменные операции у менял.
Среди горожан были богатые купцы, ремесленники, мелкие торговцы, поденщики. Города были заинтересованы в сохранении устойчивых экономических связей между отдельными регионами страны.
Мусульманское право
Мусульманское право тесно связано с религиозными и моральными установлениями, нормами. На раннем этапе истории Арабского халифата и развития ислама мусульманское богословие и правоведение тесно переплетались и составляли как бы единое целое. Однако в дальнейшем (примерно, с середины X в.) правоведение стало отделяться от мусульманской теологии, что проявилось в деятельности мусульманско-правовых школ (толков).
Основным источником мусульманского права является Коран — главная священная книга мусульман, которая по учению ислама существовала вечно и была сообщена богом Мухаммеду, как откровение. Эти "откровения от бога" со слов Мухаммеда записывались его последователями. Коран был собран в единую книгу, отредактирован и разделен на 114 глав (сур) при халифе Османе (644-656 гг.). Суры состоят из разного количества (от 3 до 286) айятов-стихов. В Коране всего насчитывается 6225 айятов. Большая часть Корана имеет богословское и мифологическое содержание. Для начального ислама не существовало разницы между духовными лицами и мирянами, между мусульманской общиной и государственной организацией, между религией и правом. Однако вопросы права в той или иной степени затрагиваются лишь в 500 айятах.
К Корану — главному источнику мусульманского права с конца VII в. присоединился еще и другой — сунна (по арабски обычай, пример), состоявшая из хадисов (рассказов) из жизни Мухаммеда, о его суждениях. Дело в том, что после смерти пророка новые поколения мусульман столкнулись со множеством вопросов, для решения которых Корана оказалось недостаточно даже при крайне расширенном его толковании. Поэтому появилась необходимость в хадисах, содержащих важные нормы мусульманского права. По мере того, как арабское общество развивалось и жизнь становилась все более сложной, выяснилось, что Коран и хадисы не дают ответа на многие вопросы. Тогда появилось еще два источника мусульманского права: иджма — согласованное мнение наиболее авторитетных богословов и правоведов и кияс — решение судебных дел по аналогии. Иджму дополняла фетва — сборники судебных решений и комментарии наиболее крупных мусульманских законоведов.
Самого Мухаммеда мусульмане называли шариа — законодателем; поэтому вся система мусульманского права получила название шариата.
Дополнительным источником мусульманского права является так же обычай (адат), который применяется в случаях, если имеется пробел в законодательстве или если закон прямо ссылается на обычаи.
Конечно, источником права в Халифате были указы халифов — фирманы. В более поздних мусульманских странах (Турции и др.) источником права стали государственные законы — кануны.
Основной чертой мусульманского права является то, что оно вытекает из религии — ислама. Поэтому для мусульман, в какой бы стране они не проживали, обязательным является только мусульманское право.
В Арабском халифате не было разделения населения на сословия. По религиозному признаку население делилось на мусульман и немусульман; первые были привеллигированными. Правоспособность и дееспособность в полном объеме закреплялась за мусульманами. Так, лица, исповедовавшие христианскую или иудейскую веру, занимали более низкое положение, обязаны были платить поземельную подать с земель, завоеванных мусульманами (харадж) и тяжелый государственный налог (джизьет). Нормы шариата распространялись на них лишь в том случае, когда они совершали преступления или заключали сделки с мусульманами.