- •1 Предмет культурологии
- •2 Понятие культуры и функции
- •3 Многообразие подходов к культуре Донаучные представления
- •4 Классическая модель понимания культуры
- •5 Неклассические интерпретации культуры
- •6 Культурологическая мысль в России
- •7 Структура культуры
- •8 Культура и общество
- •10 Культура и цивилизация
- •11 Массовая и элитарная культура
- •13 Культурное значение древних цивилизаций
- •16 Особенности культуры ислама
- •15 Конфуцианско-даосистский тип культуры
- •14 Религиозные основания и ценности древнеиндийской культуры
- •17 Античная культура Общее и особенное греции и рима
- •21 Католицизм и Протестантизм
- •22 Культура нового времени
- •24 Индустриальное общество и культура Европы 19в
- •25 Культурные процессы 20 в Модерн и Постмодерн
- •27 Главные ценности и архетипы русской культуры
- •28 Культура раннефеодальной Руси
- •29 Культура периода Московского царства
- •30 Культура императорской России
17 Античная культура Общее и особенное греции и рима
Схожесть объясняется близким географическим положением и существованием в одно время. Обе цивилизации развивались, взаимодействуя друг с другом. Но в тоже время между ними было очень много существенных различий. Возьмем за основу сравнения период Республики в Риме (6-1 в до Н.Э.) и классический период в Греции (середина 5 в до н.э.) И греция и Рим – рабовладельческие страны, все захваченные в плен – рабы. В основе религии – Язычество. Греки поклоняются богам, а римляне своим мужественным предкам. Позже греческая религия распространилась на Рим и римляне стали отождествлять своих богов с греческими. Для обеих народов характерна верховная власть народа – демократия. Главные ценности независимость и свобода. Тесно связаны с общиной, служить общине благо и долг каждого гражданина.
Особенности: 1) Римляне сильный воинственный жестокий народ, в отличии от греков для них главное стремление к управлению и расширению своего государства. 2) У Римлян никогда не было такой демократии как у греков. Не смотря на то что период демократии в Риме длился 500л, а у греков 50л. Римская демократия не заключала в себе такого творческого потенциала, как Греческая, поскольку многочисленные военные походы римлян требовали жесткой дисциплины и повиновения. 3) Для Рима характера разработка права и правовых отношений, т.к. в ходе борьбы Патрициев и Плебеев первостепенное значение приобрела борьба за принятие законов. 4) Для Римлян особенно характерен культ прошлого, их мифология посвящена не богам, как у греков, а их мужественным предкам. Римляне увековечивали деяния своих предков в строительстве арок, колонн, скульптур, портретов и рельефов. 5) Римляне более рациональный и практичный народ, чем греки. Проявляется в отношении к богам, архитектуре, науке. В произведениях римлян преобладали символика и аллегория. Характерный чертой мышления римлян был практицизм, любовь к прикладным наукам. В архитектуре Римлян также господствует практицизм, строятся здания для практических нужд, в отличии от греции где строится множество храмов. В Риме строительство архитектурных комплексов показывающих силу и мощь Рима(Колизей.) Литература независимая от греческой.
18 христианство и его роль в средневековой культуре западной европы Средние века охватывают целое тысячелетие с 5 по 15 век. В эту эпоху большая часть Европы приняла христианство и роль его в этих странах оказалась так велика, что главной чертой европейской культуры в Средние века стал христианский теоцентризм. Если в античной Греции роль культурной доминанты играла национальная мифология, то в Средние века в Европе эту роль стало исполнять христианство, которое стало одной из мировых религий и в ту эпоху отражалось во всех отраслях культуры. Главной истиной культуры Средних веков был Бог. Архитектура и скульптура средневековья была «Библией в камне». Литература также была насквозь пронизана религией и христианской верой. Живопись выражала те же библейские темы в линии и цвете. Музыка почти исключительно носила религиозный характер. Философия была практически идентична теологии и религии и концентрировалась вокруг той же истины или ценности, которой являлся Бог. Наука была всего лишь прислужницей христианской религии, по существу она сливалась с теологией. Страх перед перспективой оказаться в числе еретиков заставлял философов-богословов этого времени втискивать свою «дрожащую мысль» (выражение Будды) в прокрустово ложе библейских мифов. Главный вопрос, который стоял перед ними в первую очередь, был вопрос о соотношении веры и разума (науки и религии). В решении этого вопроса теолого-философская мысль прошла через три этапа - тертуллиановский (со II в.), августиновский (с V в.) и оккамовский (с XIV в.). В храмовой архитектуре сформировалось два главных стиля - романский и готический. Первый достиг своего расцвета в XI-XII вв., а другой зародился во второй половине XII в. и существовал вплоть до ХХ в. Для романского стиля характерны такие особенности храмовых сооружений, как господство горизонтальных и вертикальных линий, величественная простота строгих геометрических форм, наличие узких окон и дверей при толстых стенах и т.п. В романской стиле, например, построена знаменитая Пизанская башня в Италии, которая «падает» уже несколько веков. Готическая архитектура характеризуется наличием башен с остроконечными шпилями, тонкими резными узорами, перемежающимися со скульптурами, изящной соразмерностью других декоративных форм. В готическом стиле построены Собор Парижской Богоматери во Франции и Вестминистерское аббатство в Англии, где находится усыпальница английских королей, и др. сооружения. На первое место в средневековой живописи выступила иконопись В художественной литературе становится популярным житийный жанр, раскрывающий жизнь христианских святых. Вместе с тем, Средние века - время создания героического эпоса в Западной Европе. В Германии, например, это «Песнь о Нибелунгах», а в Скандинавии - «Эдда». Вершиной художественной литературы позднего средневековья стала «Божественная комедия» Данте Алигьери (1265-1321).