5 Неклассические интерпретации культуры

Связано с бессознательным началом человека(Ницше, Фрейд, Юнг) – отрицает преемственность культур, МПК. В 19в множество культур погибли ничего не передав др культурам, может быть тоже самое будет и с современной западной культурой. По Шпенглеру культуры подобны живому организму, культура возникает, расцветает, гибнет. Погибая культура ничего не передает др культурам, каждая новая культура возникает на новом месте. Нет МПК.

6 Культурологическая мысль в России

Русские философы придерживались классического подхода в понимании культуры. Главное – найти место России в МПК. 1840е г впервые поставлен вопрос Чаодаевым в работе “Философские письма” Он говорил что МПК – реализация воли бога. Вершина МПК – максимальное проявление духовности людей. Но появление протестантизма(16в) исказило этот поступательный процесс. Россия не доросла до зрелого возраста(духовной стадии) этому способствовало православное христианство, России следовало перейти к подлинному католическому христианству и тогда духовность проявилась бы в наиб степени. Создан совершенный социальный строй. 19 в – поиск ответов на вопрос по какому пути идти Росси, поставлен в 1840-1860г Славянофилами и Западниками. Оба выступали против крепостничества, но пути разные. Славянофилы(Хомяков, Киреевский). У России свой путь. общественную собственности на землю и православие. Искоренение крепостничества путем мирных реформ.

Западники(Герцен, Белинский) Россия должна идти по пути Запада, через социальную революцию, демократию, республику.

В 20 в возник вопрос каково место России по отношению к Западу и Востоку. Возникли Евразисты(Корсавин, Трубецкой). Отмечали влияние на к-ру России со стороны Европы и Азии, но в тоже время отмечали ее своеобразие.

Также сущ идея исторического круговорота (Данилевский). Все культуры проходят 3 фазы: этнографическую, гос-ую, цив-ую. На последней фазе достигается неповторимость культур, затем к-ра погибает уступая место другим. Она ничего не передает от себя другим культурам, но в тоже время признает МПК – его смысл в том что все больше культурноисторических типов будут более многогранно проявлять себя.

7 Структура культуры

Культура имеет свою структуру, т.е. устойчивую взаимосвязь элементов.

Культура представляет собой сложноорганизованную, иерархичную многоуровневую систему. Ее исследователи предлагают структурный анализ. Структура - это совокупность установившихся связей культуры, обеспечивающих ее целостность. Целостность культуры - это целостность самой жизни человека, целостность тех материальных и духовных , которые сотворены его трудом и потому выступают как «артефакты».

Ее принято делить на материальную, духовную: 1 Материальная предметы приносящие практическую пользу. Сфера быта людей и результаты деятельность в этой сфере. 2 Для духовной культуры главное отвечать духовным потребностям людей в различных сферах(наука, искусство, Религия, Мораль)

Деление на мат и дух весьма относительно, в каждой предмете мат культуры, заложена духовная основа. В свою очередь элементы дух культуры существуют в материальных формах.

К ценностному ядру культуры относят особо важные элементы, подчеркивающие ее уникальность, наиб устойчивое. Периферия – элементы не определяющие ее особенностей, это наиб изменчивое в культуре.

Доминирующая культура – объединяет внутри себя множество входящих в нее культур, определяет их(субкультуры, народности, классы и т.д.). Для субкультуры характерны свои культурные особенности в языке, традициях и одежде, но все они варианты доминирующей нац культуры. Т.о. это часть общей культуры, противостоящая ей в несущественных аспектах. Контркультура – культура котором противостоит доминирующей культуре.