Знаковые системы записи

возникают на базе других знаковых систем и вторичны по отношению к ним: письмо, нотная грамота, системы записи танца, языки программирования и т.п.

Возникновение письменности:

         предметное письмо

         пиктография        

         иероглифическое письмо

         алфавитное письмо

Значение письменности:

         увеличение словарного состава языка

         возникновение языковых норм и правил

         возрастание объема циркулирующей в обществе информации

         расширение возможностей передачи информации

         возможность сохранения оригинальных авторских мыслей – расширение возможностей для творчества

         путь к книгопечатанию – демократизация знаний

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

9.Национальная и этническая культура

1.        Народ – объединяется не единством происхождения, места проживания, общим языком, единством культуры, а общей историей, которая сохраняется в социальной памяти – культуре.

         Этническая общность

         Этносоциальная общность

Этнос – социальная группа людей, которых объединяет этническое самосознание – сознание своей генетической связи с другими представителями группы (историческая наследственность)

        Нация – этносоциальная общность, имеющая общее семиотическое поле – систему общеизвестных всем ее представителям знаковых средств (язык, нормы поведения, символика и т.п.), которые обеспечивают взаимопонимание и повседневное взаимодействие

2. Принципы решения национальных проблем:

         Государство не должно быть национальным

         Вопросы о территориальной автономии  нельзя решать в кабинете

         Нельзя разделять население на «коренное» и «некоренное»

         Национальная принадлежность человека – явление социокультурное, а не биологическое

         В школах язык преподавания определяется на властью, а волей населения

3. Сравнение национальной и этнической культуры

Этническая культура

Исходный базис национальной культуры; определяется природной средой , отражает вековой опыт народной жизни, ведения хозяйства, источник народного языка

Средоточие – деревня

Сохраняет архаичные нормы жизни, тяготеет к замкнутости, не приемлет чужих влияний;

Стремится к сохранению локальных особенностей быта, поведения, произношения и т.п.

Национальная культура

Развивается на основе письменности и образования, воплощается в литературе, искусстве, науке, философии, социально-политическом и технологическом развитии общества

Средоточие – город; овладение НК не достигается само собой, а требует обучения, усилий

Открыта переменам, впитывает достижения других культур

Нивелирует локальные различия

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ

1.        Этнокультурный стереотип – обобщенное представление о типичных чертах, характеризующих какой-либо народ

Автостереотипы – представления о своем народе

Гетеростереотипы – представления о другом народе

2.        Автостереотипы – важная часть национального самосознания, формируют нормы поведения, способствуют самоутверждению и объединению народа

         Народ всегда идеализирует себя, вносит все позитивные черты, необходимые для выживания в данные социально-географических условиях

         Включаются черты, которыми люди пытаются оправдать недостатки образа жизни

3. Гетеростереотипы – всегда более критичны, чем автостереотипы; служат источником национальных предрассудков и предубеждений

 

 

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА

1. Нельзя четко разграничить материальную и духовную культуру. Но к духовной культуре относятся культурные формы, ориентированные на выработку знаний, ценностей и идеалов:

         мифология

         религия

         философия

         искусство

2. Особенности духовной культуры:

         неутилитарность; нужна сама по себе, а не ради достижения каких-либо целей

         наибольшая свобода творчества

         особый духовный мир, созданный силой человеческой мысли, богаче реального мира

         наиболее чутко реагирует на изменения среды, самая хрупкая область культуры, больше всех страдает при социальных катаклизмах, нуждается в поддержке общества

 

10.СТРУКТУРА КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА

                                                                           X – когнитивная ось (знания)

                                                                      Y – ценностная ось (ценности)

                                                                      Z – регулятивная ось (регулятивы)

                                                                   y    

                                                                          социальная культура

 

 

 

                      духовная                                                                Х

                                                   культура             

 

                                                                технологическая культура

 

 

             

                                     Z

Все феномены культуры располагаются в этом культурном пространстве.

Духовная культура – сочетание знаний и ценностей; регулятивы выступают как средства создания духовных ценностей

Культура социальных отношений фиксирует социальные ценнности и идеалы, а также регулятивы поведения, стремящегося к их воплощению

Технологическая культура – культура освоения и обработки любого материала, культура исполнения, изготовления, получения чего-либо; главное – знания и регулятивы, ценности (ради чего?) второстепенны.

Но границы между 3мя ликами культуры относительны; любая культурная форма содержит и знания, и ценности, и регулятивы.

МИФОЛОГИЯ

1. Миф – вымысел, принимаемый за правду

Характерные черты мифа:

1.        Отождествление фантазии с реальностью

2.        Объяснение действительности в наглядно-образной форме

3.        Эмоциональная насыщенность

4.        Связь с магией

2. Логика мифологического мышления

         Принцип антропоморфизма – все в мире уподобляется человеку

анимизация – вещи и явления «оживляются» и «одушевляются»

артефактизация – вера в то, что вещи и явления не существуют сами по себе, а кем-то сделаны

         Принцип сопричастности – мистическое единство вещей, обусловленное «общностью душ»; все, что происходит с одной вещью, воздействует на другие, сопричастные ей вещи.

Сходство мифологического и детского мышления:

         Эгоцентризм – помещение себя в центр мира, рассуждение только со своей точки зрения

         Анимизм – одушевление всего

         Артефициализм – вера в то, что все предметы и явления кто-то делает

В КАЖДОЙ КУЛЬТУРЕ ЕСТЬ СВОЯ МИФОЛОГИЯ!