15. Гос школа рус ист кавелин Чичерин

Кавелин утвердил в отечественной историографии представление об исторической

науке как науке самопознания, как необходимом условии духовного развития общества.

Первейшей ее задачей он поставил изучение истории государства, его правовых норм и

институтов. Впервые он попытался решить вопрос о роли личности, индивидууме как

субъекте, основе развития общества, обратился к определению понятий «народность»,

«национальность».

Кавелин выступал как сторонник более тесной связи с Западной Европой, однако

заявлял, что «каждый мыслящий человек, принимающий к сердцу интересы своей Родины,

не может не чувствовать себя наполовину славянофилом, наполовину западником».

Эти и другие положения, в том числе характеристики отдельных явлений и событий

русской истории, положили основания новому направлению в отечественной историографии

— государственной школе.

Основные положения исторической концепции Чичерина включают: признание

государства высшей формой общественного развития и его определяющей роли в русской

истории. Особенностью исторического развития России является образование государства

сверху, его крайняя централизация, решающая роль правительства в организации

общественной жизни, что нашло свое отражение в закрепощении сословий, создании

сельской общины, формировании русского народа. Определив в качестве основного

предмета исторической науки изучение правовых и общественных институтов, он впервые в

отечественной историографии попытался раскрыть содержание «гражданской истории» и представил собственные результаты ее исследования. Как и некоторые его современники и

предшественники, Чичерин обратил внимание на развитие личного начала в русской

истории, соотношение личностного и общественного, их противоречия, которые особенно в

догосударственный период являлись двигателями исторического процесса.

Таким образом, вслед за Кавелиным, Чичерин дал теоретическое обоснование и

представил конкретную разработку ряда проблем, составляющих содержание исторической

концепции государственной школы.

16. Ист взгляды Соловьева.

В своем повествовании Соловьев использовал мемуары русских и иностранных

государственных деятелей XVIII в. (Я.П. Шаховского, Б.К. Миниха, X. Манштейна, Я.

Штелина, Екатерины II, Фридриха II и др.), а также документы, опубликованные в

«Сборниках Русского исторического общества», «Чтениях Общества истории и древностей

Российских при Московском университете» и др.

Если в первых томах труда, написанных в значительной мере на основании материала

летописей, имела место критика источников, то она практически отсутствует при описании

событий XVII-XVIII вв. Соловьев, как правило, подробно пересказывал или цитировал

содержание документов XVIII в. (часто целыми страницами). Наибольшего

источниковедческого мастерства историк достиг при изучении источников, освещающих его

излюбленные темы — перипетии внутриполитической, главным образом дворцовой, борьбы

и тонкие хитросплетения дипломатических отношений.

• Диалектика позволила С.М. Соловьеву поднять исследование на новый уровень.

• Комплексное рассмотрение роли природно-географических, демографическо-

этнических и внешнеполитических факторов в историческом развитии России

принадлежит к числу несомненных заслуг С.М. Соловьева.

• Историк применил к области русской истории новейшие приемы исторической

критики.

• С.М. Соловьев впервые в русской исторической науке выработал

цивилизационный подход, с помощью которого он смог отличить русскую

историю от западноевропейской и одновременно включить ее в мировой

исторический процесс.