26. Плеханов.

Исторические взгляды Плеханова, изложенные им в «Истории русской общественной

мысли», были с большой долей скепсиса встречены его соратниками по политической

борьбе. Из отзыва Троцкого: «Это труд в теоретическом отношении далеко не безупречный:

соглашательские и патриотические тенденции плехановской политики…успели, по крайней

мере частично, подкопать даже его теоретические устои. Запутавшись в безысходных

противоречиях социал-патриотизма, Плеханов начал искать директивы вне теории классовой

борьбы — то в национальном интересе, то в отвлеченных этических принципах. В последних

своих писаний он делает чудовищные уступки нормативной морали, пытаясь сделать ее

критерием политики («оборонительная война — справедливая война»). Во введении к своей

«истории русской общественной мысли» он ограничивает сферу действия классовой борьбы

областью внутренних отношений, заменяя ее для международных отношений национальной

солидарностью». Исторический материал окрасил социологические концепции Плеханова в

цвета, чуждые классовой поэзии Троцкого. И это, скорее всего, неизбежное следствие

реализации социологии на конкретно-историческим эмпирическом уровне.

27. Ленин

Ленин считал, что при любых условиях централизованное крупное государство «есть

громадный исторический шаг вперед от средневековой раздробленности к будущему

социалистическому единству». Эта идея противопоставления самодержавного,

чиновничьего, бюрократического государства и централизованного, буржуазного, которое

возникает в эпоху падения абсолютизма, просматривается во многих ленинских работах.

Вообще следует особо отметить, что Ленин не употреблял применительно к «московскому

царству» термин «централизованное государство».

В центре внимания Ленина находились проблемы революционного движения в

России. Особое внимание было уделено пролетарскому этапу движения. Ленин дал оценку

предпосылок, характера, движущих сил российских революций. При этом революционные

события и процессы в истории рассматривались как мощный творческий импульс. Именно в

контексте анализа объективных возможностей революционного преобразования России была

оформлена концепция империализма как монополистического капитализма, как высшей

стадии капитализма.

28. Покровский

В основе исторического анализа по Покровскому лежит марксистская концепция общественно-экономических формаций. Он был одним из первых историков, рассматривавших историю России материалистически, с точки зрения их чередования. Доказывая, что в основе исторического развития России, как и любой другой страны, лежат социально-экономические процессы (и опровергая традиционное мессианство), Покровский обратился к теме классовой борьбы народных масс. Оспаривая распространённые утверждения о «мирном» характере русском истории, историк акцентировал внимание на внутренних и внешних конфликтах России. Например, он указывал на завоевательную колонизаторскую политику царской власти. Покровский остро полемизировал с историками, отстаивавшими идеи о неземледельческом характере Древней Руси, отсутствии в России феодализма, закрепощении государством всех (в том числе привилегированных) сословий. С антинационалистических и антимонархических позиций историк критиковал официальные теории, изображавшие образование русского централизованного государства вокруг Московского княжества, как результат «собирания земель русских», идеализации личности и преобразований Петра I.