![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Предмет и метод философии. Специфика философского знания
- •2)Смысл и назначение философии. Основные функции философии.
- •Назначение.
- •3)Философия и Наука
- •4)Философия и искусство
- •5)Философия и религия.
- •1 Предметная специфика.
- •2 Психологическая специфика.
- •6)Философия и обыденное сознание
- •7)Философия и идеология
- •Мифологический тип мировоззрения.
- •10)Генезис философии.
- •11.Даосизм и конфуцианство
- •13.Античная философия
- •14.Основные проблемы и школы досократической философии
- •15.Платон и Аристотель о бытии, душе и познании.
- •16.Этические школы эллинизма (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
- •17.Основные этапы, проблемы и особенности средневековой христианской мысли
- •19.Наука и философия в Новое Время
- •20.Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •21.Основные особенности современной философии. Постмодернизм.
- •24.Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания.
- •25.Понятие идеального. Сознание и мозг. Идеалистическая и материалистическая трактовки сознания.
- •26.Структура сознания. Предметное сознание и самосознание.
- •27.Сознание и язык
- •28.Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические модели
- •30.Проблема истины и её критериев.
- •31. Познание и общение. Объяснение и понимание.
- •32. Научное знание, его структура, критерии, методы получения и обоснования. Роль научного знания в культуре.
- •33. Знание и вера.
- •34. Специфика социального познания.
- •Дополнение.
- •35. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •36. Категория бытия. Виды бытия.
- •37. Единство и многообразие мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •38. Пространство и время.
- •1) Понятие пространство и время. Различные представления
- •2) Диалектика материалистические представления
- •3) Современная наука (теория относительности о пространстве и времени)
- •39. Детерминизм и индетерминизм. Типы причинных связей и взаимодействий. Случайность и необходимость. Динамические и статистические закономерности.
- •40. Системность бытия. Методологический принцип системности.
- •Вопрос 41. Понятия движения и развития. Прогресс и регресс. Основные закономерности развития. Развитие
- •Прогресс и регресс
- •Вопрос 42. Человек, его природа и сущность.
- •Определение человека и его природы
- •Душа и тело
- •Судьба и характер человека
- •Вопрос 43. Основые гипотезы и факторы антропогенеза
- •Вопрос 44. Мотивы человеческой деятельности
- •Вопрос 45. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и «экзистенциальный» вакуум. Проблема смерти в современных этических дискуссиях.
- •Аргумент первый:
- •Аргумент второй:
- •Аргумент третий:
- •Вопрос 46. Феномен пола и его философское осмысление. Пол и гендер.
- •Вопрос 47. Социальное и природное. Деятельность как субстанция социального.
- •Вопрос 48. Общество: понятие и структура
- •Вопрос 49. Общество как саморазвивающаяся система
- •Вопрос 50. Общество, культура, цивилизация: соотношение понятий
- •51) Культура и цивилизация. Запад, восток, россия в диалоге культур.
- •52) Понятие личности. Социализация личности. Личность и масса.
- •Социализация личности
- •53).Социальные нормы. Проблема свободы и ответственности.
- •53)Социальные нормы - понятие и виды
- •54).Человек в технократическом обществе. Антропологический кризис.
- •55).Единство и многообразие исторического процесса. Случайное и необходимое в истории
- •56).Проблема смысла истории. Направленность и формы исторического процесса. Философия истории: методологические проблемы
- •3.2. Смысл и направленность истории
- •57)Формационный ицивилизационный подходы к рассмотрению истории.
- •58)Культурно-историческийпрогресс: понятие, движущие силы, критерии. Проблема гуманистического измерения прогресса.
- •60)Человечество перед лицом глобальных проблем современности
- •60. Будущее человечества: прогнозы и перспективы.
40. Системность бытия. Методологический принцип системности.
Под системностью бытия понимается тот факт, что все существующее не является хаотичным скоплением отдельных, никак не связанных друг с другом предметов, явлений, процессов. Мир представляет собой сложную систему, со стоящую из многих подсистем и элементов, находящихся в многочисленных структурных связях.
Система - это ограниченное множество элементов, находящихся в устойчивых взаимосвязях. Под элементом понимают объект, который при определенном подходе к системе рассматривается как далее неразложимая ее часть (хотя при другом подходе он может рассматриваться как система). Так, планета Земля может рассматриваться и как элемент Солнечной системы, и как система, состоящая из элементов. Сложные системы включают в свой состав ее части - подсистемы. Например, культура как сложная система состоит из трех подсистем: материальной, социальной и духовной культуры. Совокупность связей, обеспечивающая упорядоченность элементов системы, ее самоорганизацию, относительную устойчивость, называется структурой. Эти категории широко применяются в современной науке, особенно при анализе сложных систем.
Наиболее крупной системой является вся известная современной науке Вселенная (мегамир, космос). Это развивающаяся система, состоящая из множества подсистем и элементов. Она может представлена следующей схемой.
Вселенная - Система галактик - Наша Галактика - Солнечная система, звезды -Земля, планеты - Живая и неживая природа на Земле - Молекулы - Атомы - Ядра атомов - Элементарные частицы
В этой гигантской системе можно выделить три крупные подсистемы: микромир — элементарные частицы, ядра атомов, атомы, молекулы; макромир — живая и неживая природа на Земле; мегамир — Земля, планеты, Солнечная система, звезды, наша Галактика, система галактик, Вселенная. Каждая из этих подсистем представляет собой относительно самостоятельную систему.
Микромир (греч.— малый) — система, состоящая из предельно малых, непосредственно ненаблюдаемых объектов. Молекулы включают в свою структуру атомы, причем их структурная организация образует новые, интегративные свойства молекулы. Так, молекула воды имеет свойства, отсутствующие у ее элементов — водорода и кислорода. В структуру атома включены ядро и электроны, которые, как и другие элементарные частицы, представляют собой сложные образования, хотя их организация остается пока неясной.
Макромир (греч. — большой, длинный) — система, включающая две крупные подсистемы: неживую и живую природу, каждая из которых также имеет сложную организацию. Это относительно крупные структурно организованные жидкие, твердые и газообразные тела неживой природы. Сложную подсистему представляет собой живая природа нашей планеты. Нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК) и белки образуют живые клетки и одноклеточные организмы. Формируются более сложные образования: многоклеточные организмы — растения и животные, надорганизменные структуры: популяции и биоценозы. Как особо сложные системы могут рассматриваться биосфера Земли, человек, человеческое общество.
Мегамир (греч. — большой) — это космос, Вселенная, где расстояния измеряются световыми годами, а время миллионами и миллиардами лет. Сложную структуру имеют планеты, в том числе Земля с ее ядром, литосферой, гидросферой, атмосферой, биосферой. Звезды и планеты образуют планетные системы, скопления которых вместе с планетами, межзвездной пылью и другими космическими телами образуют галактики, входящие в систему галактик; система галактик составляет Метагалактику. Современная наука исходит из предположения, что за ее пределами возможны другие метагалактики, образующие Большую Вселенную.
Таким образом, и микро-, и макро-, и мегамир представляют собой сложные, структурно организованные подсистемы. И хотя каждая из них имеет свои особенности, они находятся во взаимосвязи и взаимодействии, образуя единую гигантскую систему, в основе которой лежат элементы микромира. Все существующее — живая и неживая природа Земли, космические тела — состоят из элементарных частиц, атомов и молекул.
Принцип системности - философское универсальное утверждение, согласно которому все предметы и явления мира представляют собой системы той или иной степени целостности и сложности. По своему статусу принцип системности аналогичен другим философским универсальным принципам (каузальности, развития и т.п.) и очень часто в научном и философском познании используется в неявной, имплицитной форме Принцип системности хорошо иллюстрирует известное утверждение Л. фон Берталанфи "системы повсюду", а его суть выражается в выдвинутом ещё в античности тезисе "Целое больше суммы своих частей". Принцип системности использовался в той или иной форме на протяжении всей истории развития человеческого познания прежде всего в системно-ориентированных научных и философских концепциях. В ХХ в. на его основе строились философские обоснования тектологии, обшей теории систем, кибернетики, системного подхода, системного анализа, синергетики и других системных теорий. В отечественной философии в 1960-80-х гг. В. П. Кузьминым (1926-89) был проведен целостный анализ содержания принципа системности и его роли в научном познании