- •Философия и круг изучаемых ею проблем
- •Философия, ее предмет и функции.
- •Философская мысль Древней Индии и Древнего Китая и их характеристика.
- •Милетская школа. Гераклит
- •Эллейская и Пифагорейская школы. Античный атомизм.
- •Античные плюралисты (Эмпедокл,Анаксагор)
- •Софисты и Сократ.
- •Философия Платона.
- •9.Философия Аристотеля.
- •10.Эллинистически - римская философия, ее своеобразие (эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм).
- •Философия средневековья: общая
- •Патристика: основные преподаватели (Ориген, Тертуллиан, Августин) и идеи.
- •Схоластика: основные преподаватели и идеи. Полемика номиналистов и реалистов. Доказательства бытия Бога.
- •Философия эпохи Возрождения, ее специфика.
- •Философия Френсиса Бэкона.
- •Философия Рене Декарта.
- •Английский эмпиризм (Гоббс, Локк, Беркли, Юм).
- •Французские энциклопедисты. Философия французского просвещения.
- •Немецкая классическая философия, ее особенности и роль в истории философской мысли. Теоретическая философия и. Канта.
- •Философская система и метод Гегеля.
- •Иррационализм XIX века (Шопенгауэр, Дильтей, Ницше, Бергсон, Шпенглер).
- •Русская философия: славянофилы и западники.
- •Серебряный век русской философии (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев, п.А. Флоренский).
- •Русский космизм (Федоров, Вернадский, Циолковский, Чижевский).
- •Основные школы и направления западной философии XX века.
- •Бытие: пространства и времени
- •Бытие: материя и сознание
- •Бытие: движение и развитие
- •Жизнь как специфическая форма движения материи.
- •Диалектика, её принципы и всеобщие законы.
- •Три закона диалектики
- •Развитие, его модели и законы.
- •Феномен культуры. Теория культуры.
- •Культура и социум, их соотношение.
- •Аксиология.
- •Человек как творец и творение культуры.
- •Любовь и творчество в жизнедеятельности человека.
- •Смысл жизни и деятельности человека.
- •Философия истории: формационный и цивилизационный подходы.
- •Проблема прогресса в истории.
- •Познание. Соотношение знания и мнения.
- •Соотношение знания и веры в познании.
- •Понимание, его виды: объяснение и интерпретация.
- •Истина, ее виды и критерии.
- •Рациональное и эмпирическое познание.
- •Интуиция, разум и чувство в познании.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Научные революции и смена типов рациональности.
- •Классическая научная рациональность.
- •Неклассическая научная рациональность.
- •Философия и медицина.
- •Философско-этические проблемы в медицине.
Бытие: материя и сознание
Материя — философская категория для обозначения (объективной) реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя (объективно) независимо от них. Материя является обобщением понятия материального (и идеального, в силу их относительности). Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.м Понятие материи является одним из фундаментальных понятий такого направления в философии, как диалектический материализм. Термин также использовался Платоном для обозначения субстрата вещей, противостоящего их идее. В средневековой философии в материи видели принцип множества и индивидуации.
Сознание есть способность сознавать — отдавать себе отчёт о своём состоянии, действиях и месте в мире. Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Сознание — это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношении субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить — фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, поскольку только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим о себе как отъединенном от всего остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но само сознание еще не есть мышление. Сознание — только способность соотнесения себя с миром, способность отлучения себя от всего остального.
Еще один распространенный способ понимания Бытия возникает в его соотнесении с Сознанием, когда, например, говорят, что «Бытие определяет Сознание». В этом случае Бытие есть нечто, не зависящее от Сознания, хотя и отражаемое им в каком-то виде. Но что значит «не зависящее от сознания»? Рассмотрим здесь пример сна и восприятия какого-то объекта. Если человек видит сон, то этот сон видится только этим человеком, дан во внутреннем мире только этого субъекта, являясь «субъективным» или «интра-субъективным» - принадлежащим только одному субъекту. Наоборот, восприятие, например, вот этого стола таково, что его вижу и я, и вы, т.е. стол выражает себя во множестве сознаний, множестве внутренних миров разных субъектов, являясь, как говорят, «объективным» или «интер-субъективным». Хотя стол отражается каждым сознанием, но сам стол, как мы, полагаем, существует вне сознания, в некоторой «сквозящей» через отдельные сознания реальности. Объект вне сознания оказывается в этом случае некоторым «инвариантом», который сохраняется в переходах между разными сознаниями, в то время как сон исчезает, когда мы переходим от сознания одного субъекта к сознанию другого. Итак, в противопоставлении Сознанию Бытие обнаруживает себя как интерсубъективное, объективное начало, которое хотя и отражается в каждом сознании, но само выступает за границы всех сознаний, являясь своего рода инвариантом в переходах между разными сознаниями.