- •Культурологія
- •Пояснювальна записка
- •Пам’ятка для студента
- •Порядок виконання роботи
- •Тематичний план
- •Варіанти контрольної роботи
- •Питання з культурології, визначені програмою для контрольної роботи студентів заочного відділення
- •Зміст курсу
- •Тема 1. Діяльнісний підхід у культурології
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендації
- •Питання 2. Культура як система цінностей, її структура, функції, характерні ознаки
- •Питання 3. Методологічні підходи до вивчення поняття «культура»
- •Питання 4. Визначення поняття культури через особливості людської діяльності
- •Питання 5. Види людської діяльності: практична, теоретична, духовна
- •Тема 2. Культура та природа
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендації
- •Тема 3. Культура та цивілізація
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендації:
- •Питання 14. Досягнення культури Месопотамії
- •Питання 15. Культура Стародавнього Єгипту
- •Питання 16. Культура і цивілізація Стародавнього Китаю
- •1. Матеріальна культура
- •2. Духовна культура:
- •Питання 17. Культура Японії: єдність з природою, особливості релігії та естетики
- •Питання 18. Культура Стародавньої Індії
- •Питання 19 Антична культура, її характерні особливості
- •Питання 20. Культура Стародавньої Греції
- •Питання 21. Культура епохи еллінізму
- •Питання 22. Культура Стародавнього Риму
- •Тема 4. Еволюція культури
- •Студенти повинні:
- •Питання 23. Історія людства, як історія культури. Проблеми культури доби Середньовіччя
- •Питання 24. Античні традиції в культурі Візантії
- •Питання 25. Середньовічна культура Західної Європи
- •Питання 26. Особливості менталітету середньовічної людини
- •Питання 27. Формування та світоглядні засади культури доби Відродження
- •Питання 28. Прояви ренесансного титанізму в літературі, архітектурі, образотворчому мистецтві
- •Питання 29. Передумови становлення і розвитку протестантської культури
- •Питання 30. Європейська культура доби Просвітництва
- •Тема 5. Культурний простір та зв'язки
- •Студенти повинні:
- •Питання 31. Культура як система цінностей. Звичаї, традиції, мова як стійкі системи культурного життя
- •Питання 32. Особливості динаміки культури. Світ як система культур. Діалог культур
- •Питання 33. Взаємодія культур і національна самобутність народів
- •Питання 34. Культура стародавньої України. Перші сліди перебування людини на території України
- •Питання 35. Трипільська культура як одна з ранніх землеробських культур
- •Питання 36. Культура України раннього залізного віку (кіммерійці, скіфи, сармати)
- •Питання 38. Культура слов’янського населення України
- •Питання 39. Культура Київської Русі
- •Питання 40. Соціально-економічні умови розвитку культури Галицько-Волинської Русі та її характерні риси
- •Питання 41. Культурні традиції українського Ренесансу ( хy – перша половина хyіі ст.)
- •Питання 42. Козацтво як явище історії та культури
- •Питання 43. Матеріальна культура доби козаччини
- •Питання 44. Нові процеси в духовному житті козаків: реформування церкви, освіти, розвиток літератури, архітектури та мистецтва
- •Питання 45. Доба культурного національного відродження в Україні в хіх - поч. Хх ст.
- •Тема 6. Компаративний аналіз культур
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендації
- •Питання 46. Компаративний аналіз як порівняльно-історичний метод
- •Питання 47. Основні тенденції розвитку культури кінця хіх – поч. Хх ст. Оновлення методів і напрямів розвитку культури
- •Питання 48. Модерн як доба у культурі
- •Питання 49. Характеристика основних течій і напрямів модернізму
- •Питання 50. Елементи модернізму в українській культурі кінця хіх - першої половини хх ст.
- •Питання 51. Виникненя і розвиток нових видів мистецтва - кіно і телебачення. Кінематограф постмодернізму
- •Питання 52. Характерні особливості розвитку світової культури другої половини хх ст.
- •Питання 53. Українське національне культуротворення на шляху від подолання тоталітаризму до незалежності (друга половина XX ст.)
- •Тема 7. Контекстуалізація
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендації
- •Питання 54. Формування і розповсюдження масової культури
- •Питання 55. Субкультура як специфічний культурний феномен
- •Види та характерні особливості молодіжних субкультур
- •Питання 56. Контркультура та її прояви в суспільстві
- •Питання 57. Антикультура, її вплив на свідомість людини
- •Питання 58. Проблема існування людини у світі і світу людей у хх столітті. Сучасна криза особистості
- •Тема 8. Ідея прогресу
- •Методичні рекомендації
- •Питання 59. Ідея прогресу в історії культури. Мета і критерії прогресу
- •Питання 60. Катастрофічний стан екології. Ілюзія прогресу
- •Тема 9. Етнічні культури в умовах глобалізації
- •Студенти повинні:
- •Методичні рекомендаці
- •Питання 61. Етнос як унікальне і соціально-культурологічне явище. Пріоритети етнонаціональної політики України
- •Питання 62. Глобалізм і культура: проблеми протистояння. Глобалізація як засіб розв’язання негативних наслідків епохи модерну
- •Питання 63. Глобальні проблеми сучасності. Небезпека і можливі шляхи вирішення глобальних проблем
- •Проблема війни і миру
- •Екологічна проблема
- •Основними шляхами вирішення проблеми є:
- •Паливно-енергетична та сировинна проблема
- •Шляхи розв’язання проблеми:
- •Продовольча проблема
- •Шляхи розв’язання проблеми:
- •Демографічна проблема
- •Шляхи розв’язання проблеми:
- •Список рекомендованої літератури
Питання 16. Культура і цивілізація Стародавнього Китаю
Література: 16, ст. 37 - 38; 14, ст. 57 – 66; 26, ст. 117 - 122.
Розкрити особливості формування старокитайської культури, здобутки якої покладено в основу не тільки середньовічної, але й сучасної китайської культури. Усталеність культурних традицій, ієрархічність, психологічна відокремленість китайців – все це вплинуло на формування китайської культури як єдиного культурного типу.
Визначити особливості китайської культури:
китайська церемонія – фіксовані норми поведінки і мислення, що склалися на основі культури – були покладені в основу нового типу міської раціональної культури і культури управління;
основною метою культури було не досягнення практичних цілей, а особисте самовдосконалення людини;
конфуціанство і даосизм являли собою морально-етичні вчення, а не релігійні вірування;
людина була частиною Всесвіту, підпорядкованою загальним законам.
Охарактеризувати досягнення культури Стародавнього Китаю:
1. Матеріальна культура
землеробство (чай, рис, овочі, фрукти);
тваринництво (свині, велика рогата худоба, вівці);
технічні винаходи:
механічний годинник,
гармати,
спідометр,
стремена,
водяний млин,
парова машина,
мачта,
насос,
фарфор,
шовк,
папір,
туш;
будівництво Великої китайської стіни
2. Духовна культура:
ієрогліфічне письмо;
перша філософська школа;
перший університет (тайсюе);
музичне мистецтво;
медицина: голкотерапія, масаж, лікувальна гімнастика, лікувальні
властивості кореня жень-шень;
зоряний каталог;
книгодрукування;
ритуальний посуд.
Зробити висновок про вплив китайської культури на світову цивілізацію. Зберігши власну самобутність, Китай дав світові перші тверді кроки на шляху до опанування та осмислення навколишнього світу і усвідомлення місця людини в ньому.
Питання 17. Культура Японії: єдність з природою, особливості релігії та естетики
Література: 26, ст. 107 – 118; 21, ст. 41- 44.
Розкрити самобутність японської культури завдяки її феноменам: синтоїзм, самураї, сумо, дзюдо, ікебано, чайні церемонії, декоративний сад. Синтоїзм «шлях богів» - найдавніша національна релігія, сформувалась у YІ – YІІ ст.. н.е. Пов’язана з виникненням японського племені ямато, релігія якого мала назву синто. Основу релігії становлять культи природи, предків та японського імператора – мікадо, віра в магічні сили і забобони. Синтоїзм налічує близько 8 млн божеств. Головна богиня - богиня сонця – Аматерасу. Синтоїзм сповідує поклоніння космосу і предкам. Мета життя – злиття з космосом і служіння предкам. Японський храм торій є національним символом Японії. Храм має дві обов’язкові частини – хонден (святилище), де зберігається священний предмет, в якому перебуває божество синтай та хайден – зал для тих, хто прийшов молитися. Біля вівтаря скринька для пожертвувань, куди віруючі можуть кинути монети, плеснути в долоні і викласти словами чи подумки своє бажання і воно неодмінно здійсниться. Обряди здійснюються у домашньому вівтарі і за допомогою жерців. Мета – викликати задоволення духів, нагадати їм про свою повагу і висловити їм своє прохання. Обряд починається з очищення – миття рота і рук біля храму. Потім викладають жерцю свої бажання, той записує їх на спеціальну дощечку, отримує плату і далі самостійно звертається до божества. Основне храмове свято – мацурі. Обряди, які супроводжують мацурі, є пишними, перетворюються на театралізовані вистави.
Показати особливості формування культури Японії:
складалася під впливом буддизму;
увібрала в себе досягнення великих культур Азії;
унікальний суверенітет перетворив Японію на скарбницю азіатського мислення і культури; (Японський музей азіатських культур)
яскраво виражено традиційність японської культури;
унікальність в насичені контрастами духовного життя;
надзвичайна працелюбність японців співіснує з їх загостреним почуттям честі і обов’язку, відданості імператору;
здатність японців запозичувати і переймати, засвоювати і розвивати досягнення інших народів та культур, зберігаючи при цьому своє, національне;
Розкрити специфічні риси культури Японії:
японська культура сформувалася під впливом китайської культури, синтоїзму, буддійського ірраціоналізму та художніх форм Індії;
японська культура базується на принципі «природа – міра всіх речей». В процесі осягнення краси природи виникає естетична інтуїція, що дозволяє людині осягнути основи буття (поезія хайкай – нанизані строфи);
традиційне японське мистецтво засноване на каліграфії. Писемність виникла з божественних небесних образів;
тісний зв'язок японської поезії з живописом (мистецтво укійое);
анімістська основа театру Но (фантазії та кабукі);
вплив релігії на архітектура (замки, палаци, павільйони для чайної церемонії);
японський сад є втіленням філософських уявлень;
чайна церемонія як широко розповсюджена форма спілкування між людьми – від імператора двору до простого народу;
мистецтво аранжування квітів – ікебана;
мистецтво комбінування ароматів;
Зробити висновок про те, що ефективність дії японської культури обумовлена її універсальним принципом – прирощення чужих культурних цінностей відбувається на основі існуючих традицій, але ні в якому випадку не шляхом заперечення їх.