Нужда в спасении

Нужда людей в спасении отмечена недостатком необходимых духовных реальностей в их жизни, наряду с присутствием нежелательных. Прежде, чем человек может быть спасен, он должен осознать свою духовную нужду пред Богом (ср. Иоан. 4:15-19; 6:34-36; 16:7-11). При том, что грешник может больше ощущать таких настоятельных нужд, как физические и материальные, его основная нужда касается его грехов и избавления от вины, разрушения и рабства, связанных с ними. Помните о том, что Иисус пришел, чтобы быть Спасителем от греха (Матф. 1:21; 1 Иоан. 3:5). Только когда вопрос греха божественным образом разрешен в жизни человека, этот человек может получать благословения Божии и Его помощь в других нуждах, которые он может иметь. В своем естественном, неспасенном состоянии перед Богом, все люди выглядят следующим образом.

1. Они являются грешниками по своему устройству (Рим. 5:19) и на практике (Еф. 2:3; Рим. 1:21-32).

Они зачинаются как грешники, являющиеся носителями первородного греха, и со временем совершают фактические грехи. Они грешат, нарушая законы Божии (1 Иоан. 3:4) и не будучи в состоянии достичь Его нравственного стандарта для Своих личностных творений (Рим. 3:10, 23).

2. Они являются рабами греха (Иоан. 8:34; Рим. 3:9; 6:16-17).

Их жизнь всецело находится под господством силы греха, а также сатаны (Деян. 26:18; 1 Иоан. 5:19, KJV “в лукавом”) и мира, частью которого они являются (Иоан. 15:19). Смотрите Ефесянам 2:1-3.

3. Они осуждены Богом (Иоан. 3:18).

Они уже были признаны Богом виновными и приговорены к геенне за свои грехи (Рим. 3:9-19; 5:18). Их будущий приговор касается их ответственности за свое поведение на протяжении жизни, а также степени наказания, которого они заслуживают (Откр. 20:11-15; Матф. 11:22).

4. Они в долгу перед Богом за свои грехи (Быт. 2:17; Иез. 18:4; Рим. 6:23).

Они обязаны понести наказание за свои грехи. Они никогда не смогут рассчитаться за свой долг в вечном аду и получить свое освобождение (Матф. 25:46).

5. Они—враги Бога (Рим. 5:10).

Вследствие своего греховного состояния, они враждебны и непослушны по отношению к Нему (Иоан. 3:20; Рим. 3:12, 18; 8:7), и Бог гневается на них (Иоан. 3:36; Рим. 1:18).

6. Они—потерянные, или погибшие (Лук. 19:10; Рим. 3:9-18; 2 Кор. 4:3).

Они не потеряны из поля зрения Бога, но они полностью, разрушительным образом, поражены грехом и имеют естественное стремление к тому, чтобы грешить.

7. Они духовно мертвы для Бога и всего божественного (Еф. 2:1; 4:18; Рим. 1:21-23; 3:11; 1 Кор. 2:9, 14).

Они естественным образом невосприимчивы к божественному. С другой стороны, они очень даже восприимчивы, или живы для греха, сатаны и мира (Еф. 2:2-3).

8. Они беспомощны в том, чтобы исправить свое состояние или обеспечить свои духовные нужды (Рим. 5:6).

Они нуждаются в избавителе; они нуждаются в Господе Иисусе—единственном Спасителе!

Заметьте, что это духовное состояние всех неспасенных людей. Это описание и повеление Господа нам евангелизировать неспасенных (Лук. 24:47) указывают на то, что все люди нуждаются в спасении от вины, разрушения и рабства греха, включая тех, кто никогда не слышал Евангелия. Имея беспрерывное свидетельство общего откровения, те, кто никогда не слышал Евангелия не имеют оправдания в том, что не ищут Творца и не исполняют своих основных обязанностей по отношению к Нему (Рим. 1:19-20; Деян. 17:23-29), равно как и не подчиняются закону, написанному в сердцах их (Рим. 2:14-15). Однако, те, кто надлежащим образом реагируют на свидетельство творения, в свое время слышат Евангелие, которое информирует грешников о том, каким образом они могут познать Бога и иметь правильные отношения с Ним (ср. Деян. 10:1-43).