3. История формирования социально-психологических идей в рамках философских и социологических учений.

Социальная психология имеет длинную предысторию, но короткую историю. Она формировалась из многих источников, поэтому в качестве предпосылок ее развития выступают различные области знаний: археология, этнография, языкознание, антропология, различные философские школы как идеалистического, так и материалистического толка. Многие социально-психологические проблемы были рассмотрены в рамках философских учений. Аристотель одним из первых в истории ф. обратил внимание на СП предпосылки и факторы политических сдвигов и изменений, в частности, на мятежные настроения людей, поднимающих восстание. («О политике»)

СП подход к объяснению политической жизни общества находит развитие у Сократа и Эпикура, у Гоббса, Гассенди, Спинозы, Локка и Руссо. Согласно теории общественного договора, государство и право возникли в результате того, что людям надоело состояние ничем не ограниченной свободы действий, проявляющееся в войне против всех, и они пришли к соглашению поступиться частью свободы в интересах безопасности.

Гельвеций говорил об определении места и роли психологии Личности в жизни общества. («Об уме», «О человеке»). Он подчёркивал роль обществ. Среды в воспитании человека и роль сознания и страстей, влечений, потребностей индивида в развитии общ-ва.

Фейербах подчёркивал решающую роль человеческих отношений, фактора общения как единственного способа проявления человеческой сущности и индивидуальности.

В работах Гегеля можно найти попытку СП подхода к объяснению и самого исторического процесса, и исторически значимых этапов в процессе соц. Развития. Он говорил о том, что действия людей вытекают из их потребностей и страстей, которые и являются пружиной человеческой истории.

   Самые первые социально-психологические идеи, вышедшие из философии, были сосредоточены на вопросе о соотношении общественного и индивидуального сознания. По этому вопросу можно выделить три методологические позиции:

1) общественное сознание преобладает над индивидуальным. Человек подчинен обществу и действует по его законам.

2) индивидуальное сознание – уникальное явление, способное определять общественное сознание.

3) предполагает противоречивость общественного и индивидуального сознания, т. е. в ее основе идея вечного противоречия между человеком и обществом. Это основное положение философии экзистенциализма.

   Таким образом, как и в любой дисциплине, зарождение социально-психологических идей осуществлялось в рамках философии, а лишь затем происходило отделение в самостоятельные дисциплины.

4. Социальные и теоретические предпосылки выделения социальной психологии в самостоятельную дисциплину.

Начальный этап выделения социальной психологии в самостоятельную науку можно определить как феноменологический (середина Х1Х в.). Он связан:    1) с развитием языкознания;    2) накоплением значительных фактов в области этнографии, антропологии, археологии;    3) становлением массового производства и развитием городов.    На этом этапе социально-психологические феномены выделяются в самостоятельные психические явления (народный дух, поведение толпы, подражание, внушение). Для их изучения разрабатываются способы и приемы исследования. В этот период ученые лишь собирали, сравнивали, анализировали различный исторический, этнографический, антропологический и языковый материалы, не подвергая их количественной обработке и экспериментальной проверке. Английский антрополог Э. Тейлор завершает работу о первобытной культуре, американский этнограф Л. Морган исследует быт индейцев, французский социолог и этнограф Л. Леви-Брюль изучает особенности мышления первобытного человека.    Непосредственными «родителями» социальной психологии считаются психология и социология.    Психология второй половины Х1Х века – это прежде всего психология индивида, ее социальный аспект лишь намечается. Наиболее это заметно в патопсихологии. Психиатрическая практика использует гипноз как специфическую форму внушения, рассматриваются вопросы регуляции поведения человека другим индивидуумом.

   Социология как самостоятельная дисциплина начала функционировать в середине Х1Х в. (родоначальник – французский философ О. Конт). Попытки объяснить социальные явления независимо от других наук не удались. Корни социальных явлений, как правило, находились в психологии. Так, французский социолог Г. Тард представлял общую модель социального как взаимоотношение двух индивидов, из которых один подражает другому. Подобные модели оказались несостоятельными, после чего законы социального стали сводиться к законам коллективной психики.

Что в 20е годы шло бурное развитие всех сторон человеческой практики: - Промышленное производство - Сферы образования и воспитания – Медицина - Наука

Все эти сферы задействовали людей в группах. Следовательно практика поставила перед социальной психологией задачу – исследовать психику не отдельного человека, а психику и поведение людей в группах. Для эффективного управления этими группами.

Опыт, накопленный еще в недрах первобытной общины можно рассматривать в качестве первых, очень отдалённых эмп. Предпосылок последующего формирования СП. (обряды – пение, пляски, ритуальные д-вия). Также к ним можно отнести и с-му нравственных запретов – табу. Она выполняла ф-цию нравственного регулятора человеческого поведения.

Более осознанно эмпирически найденные законы применялись в практике ораторского искусства в др. Греции и Риме.

Сила эмоционального д-вия искусства использовалась с целью форм-я с-мы идеологических установок (убранство храмов, дворцов…..) с целью произведения впечатления мощи, недосягаемости.