Тема 8 История скд. Протоузоры скд на территории Беларуси в догосударственный период и период 12-17 веков

ДОСУГ - свободное, незанятое время, гулянки, гулящая пора, простор от дела.

( Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.)

СКОМОРОХИ - странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие как певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Известны с 11 в. Особую популярность получили в 15-17 вв. Подвергались гонениям со стороны церковных и гражданских властей.

(Большой Энциклопедический словарь. 2000.)

ФОЛЬКЛОР — художественное творчество широких народных масс, преимущественно устно-поэтическое творчество. Термин впервые был введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Томсом.

( Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929—1939.)

ФОЛЬКЛОРНЫЙ ДОСУГ-это досуг, в основе которого лежит народная культура

(Решетникова С.В. Основы идеологии белорусского государства.Минск. 2006. – 67 с.)

ЯРМАРКИ - (от нем. Jahrmarkt - ежегодный рынок), периодически организуемые в установленном месте торги, рынки товаров. Играли важную роль в экономической жизни Зап. Европы в средние века. С развитием рыночных отношений ярмарки из центров привоза крупных партий наличного товара превращаются в ярмарки образцов, ярмарки-выставки. Ярмарки бывают: всемирные, международные, региональные, национальные и местные.

[http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-encycl-term-66463.htm]

Тема 9 История скд. Инварианты скд 17- 20 вв.

ТЕАТР (греч. θέατρον — основное значение — место для зрелищ, затем — зрелище, от θεάομαι — смотрю, вижу)  - форма исполнительского искусства. Театр — это синтез всех искусств, он включает в себя музыку, архитектуру, живопись, кинематограф, фотографию и т. д. Основным средством выразительности является актёр, который через действие, используя разные театральные приёмы и формы существования, доносит до зрителя суть происходящего на сцене. При этом актёром не обязательно должен быть живой человек. Это может быть кукла или какой-либо предмет, управляемый человеком. Театр считается самым сильным средством влияния на человека, поскольку, видя происходящее на сцене, зритель ассоциирует себя с тем или иным персонажем, и через катарсис (очищение через страдание) внутри него происходят изменения.

(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80)

ТВОРЧЕСКИЙ СУБЪЕКТ – субъекты, которые связаны с производством и воспроизводством культурных ценностей.

( http://www.piter-press.ru/attachment.php?barcode=978527200260&at=exc&n=0)

Тема 10 Культурный базис личности и его влияния на качество скд и развитие культуры

ИНДИВИД – конкретный человек как единица общества; продукт фило- и онтогенеза; единство врожденного и приобретенного.

(Ариарский М. А. Прикладная культурология. - Санкт-Петербург ББК - 2001. - 481с. )

ИНДИВИД - отдельно взятый человек со всеми своими психологическими, морально-нравственными, психическими характеристиками.

(http://ru.wikipedia.org/wiki/Индивид )

ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ - создание благоприятных условий для развития творческих потенций личности, ее способностей и дарований; стимулирование процесса реализации единичных и особенных природных и социальных свойств человека, общественное признание его уникального вклада в социально-культурное творчество.

(Ариарский М. А. Прикладная культурология. - Санкт-Петербург ББК - 2001. - 465с. )

КУЛЬТУРНЫЙ БАЗИС ЛИЧНОСТИ - содержание и характер потребностей и интересов личности

(Бакулин В.С. Введение в культурологию, - М., 1995. – 34 с.)

ЛИЧНОСТЬ — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат.регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы

(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C)

ПРОИЗВОДИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ - воспроизводит культурные образцы и передаёт информацию о них другим людям

(Яскевич Я.С. ЧОГ, Пособие-Минск,2004. – 56 с.)

ЧЕЛОВЕК КАК БИОСУЩЕСТВО - это человек, который тесно связан с природой, социумом, который руководствуется в своих поведенческих реакциях

(Харина Ю.А. Человек. Общество. Государство. Минск, 1999. – 30 с.)

ЧЕЛОВЕК КАК СОЦИОСУЩЕСТВО - связан с жизнедеятельностью общество

(Ильенко Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенко. М., 1991. 87 с.)

ЧЕЛОВЕК КАК КУЛЬТУРНОЕ СУЩЕСТВО - это носитель определённых духовных, культурных ценностей соответствующие культурному обществу

(Харина Ю.А. Человек. Общество. Государство. Учеб. Пособие. Минск, 2001. - 44 с.)

ЧЕЛОВЕК – высший из существующих на земле живых организмов, субъект общественно-исторической деятельности и культуры; существо, воплощающее наиболее высокую степень развития жизни.

(Ариарский М. А. Прикладная культурология. - Санкт-Петербург ББК - 2001. - 481 с.)

ЧЕЛОВЕК КАК ПРОДУКТ КУЛЬТУРЫ - обучается технологии взаимодействии с собой, окружающим миром в процессе индивидуализации

(Таркан И.И. Человек. Общество. Государство, Минск-2006. – 45 с.)

ЧЕЛОВЕК КАК ПОТРЕБИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ - использует определённые ценности во взаимодействии с другими людьми

(Яскевич Я.С. ЧОГ. Справ. Пособие-Минск. 2003. – 56 с.)