19.Место и роль человека в мифологическом космосе. Идея Бога.

20.Формирование жречества. Шаманизм.

Шаманы и жрецы – посредники между людьми и богами. Жрец – это организатор и знаток ритуалов. Жрецы традиционно соперничали с официальными властями в своём влиянии на людей. Шаман – может непосредственно проникать в иные миры и управлять ими. Первый, у кого появляется индивидуальное сознание. Считается первой профессией. Первые обосоляются от коллектива. Обладатели дара. Шаманы – либо может стать любой член племени, либо по наследству. Шаманская болезнь – похоже на умопомешательство. Нелюдимый, изменяется физическое состояние. Шаман – целитель. Болезнь – как отсутствие жизненной силы, и её надо вернуть. Шаман – это организатор социальной жизни, дает советы. Поряок ритуалов. Судья. Шаман отделяет свою душу от тела. Существует техника камвания.

Способы общения с духами:

1)Экстаз – когда Ш. отделяет свою душу и странствует по другим мирам.

2)Одержимость.

Камвания – 1)Настройка, темнота. Закрытие глаз – отход от обычной жизни. 2)Ритуальная музыка, ударные инструменты. 3)Иступленная пляска. 4)Опьяняющий напиток. Наркотик. В Сибири – мухомор.

21.Общая характеристика Древнего Египта. Жизненные ценности египтянина. Пантеон. Представления о происхождении и устройстве космоса. Значение ритуала.

Особенности становления древнеегипетского государства способствовали тому, что единой системы религиозных воззрений в Египте не существовало, а в каждом номе (отдельном районе) существовали свои верования и космогонические системы, основными из которых были гелиопольская и мемфисская. Согласно гелиопольской версии источником возникновения явился Хаос (Нун) – Первозданный Океан, в котором однажды вдруг появился Атум – первоначальное божество. Мемфисская версия космогонических верований имеет некоторые отличия от гелиопольской. Так, создателем мира в ней предстает Птах, представляющий собой холм, возвышающийся посреди первозданного Хаоса, который по собственному желанию сначала делает самого себя богом, а потом задумывает сотворение мира, которое осуществляет путем произнесения имени создаваемого существа. Именно так (через произнесение имени) произошло рождение Атума, который становится помощником Птаха, принимая на себя часть его обязанностей – он создает остальных богов (тоже Девятку), а Птах с помощью слова вдыхает в них душу.

Самым важным элементом древнеегипетской религии, оказавшим большое влияние на все культуры, так или иначе соприкасавшиеся с Египтом, явился погребальный культ. Большую часть своей жизни египтянин должен был посвятить подготовке к переходу в иной мир, чему служило постоянное штудирование «Книги мертвых» – своего рода «путеводителя» души в мире мертвых – и строительство гробницы – безопасного хранилища для своего тела. Согласно верованиям древних египтян душа после смерти проходит через несколько ворот, попутно избегая различных опасностей – огненных водоемов, холмов, опасных чудовищ. Религиозные праздники представляли собой официально утвержденные церемонии и являлись важнейшей сферой жизни древнеегипетского общества. Принять участие в религиозном торжестве, воплощающем тот или иной мифологический сюжет.

Египетские боги отличаются необычным, порой весьма причудливым видом. Это связано с тем, что религия Египта складывалась из множества локальных верований. Со временем некоторые боги приобрели аспекты, а некоторые сливались друг с другом, например, Амон и Ра образовали единого бога Амона-Ра. Всего египетская мифология насчитывает около 700 богов, хотя большинство из них почитались лишь в определенных местностях.

Большинство богов представляют собой гибрид человека с животным, хотя у некоторых об их природе напоминают только украшения, как скорпион на голове богини Селкет. Несколько богов представлены абстракциями.