- •3 Курс Оглавление
- •1. Предмет, структура и задачи социальной психологии
- •2. Классические эксперименты исследования давления группы
- •1. Эксперимент по формированию групповых норм Музафера Шерифа
- •2. Эксперименты Аша.
- •3. Эксперимент Милграма, он же «Тест Эйхмана».
- •3. Методы социально-психологических исследований
- •4. Факторы проявления конформизма
- •5. Условия проявления конформизма
- •6. Виды и средства общения
- •7. Социальная фасилитация – торможение (ингибиция): исследования и объяснения
- •8. Коммуникация межличностных и социальных отношений
- •9. Социальная леность
- •10. Деиндивидуализация, ее причины и условия
- •11. Общение как межличностное взаимодействие
- •12. Психология больших социальных групп
- •13. Социально-психологические аспекты этнопсихологии
- •14. Классификация конфликтов
- •15. Психология толпы
- •16. Динамика конфликта: этапы и фазы конфликта
- •17. Психология массовидных явлений в больших диффузных группах
- •18. Конструктивные способы разрешения социальных конфликтов
- •19. Природа и теории агрессии
- •20. Предрассудки и стереотипы личности
- •21. Понятие и классификация социальных групп
- •22. Проблема принятия группового решения, эффективности групповой деятельности: «феномен групповой поляризации» и «феномен сдвига к риску»
- •23. Социальные, эмоциональные и когнитивные источники предрассудков
- •24. Понятие о конформизме и его разновидности
- •25. Малая группа: понятие и основные параметры
- •26. Социализация: понятие, содержание, механизмы
- •27. Социометрическая (эмоциональная) структура малой группы
- •28. Сущность и механизмы социальной перцепции
- •29. Содержание, функции и уровни общения
- •30. Социальная адаптация личности. Дезадаптация
- •31. История зарубежной социальной психологии
- •32. Ролевая структура малой группы
- •33. Структура социальной власти в малой группе: лидерство и руководство
- •34. Культурные и гендерные различия в определении «я»
- •35. Коммуникативная структура малой группы. Модели коммуникативных сетей (централизованные и децентрализованные)
- •36. Предрасположение в пользу своего «я»
- •37. Сущность, структура и причины конфликта
- •38. Групповая совместимость и сплоченность
- •39. Концепция самоэффективности (а. Бандура)
- •40. Модели развития малой группы
- •41. Теория когнитивного диссонанса (л. Фестингер).
- •42. Эффективные способы управления малой группой
- •43. Теория атрибуции и исследования
- •44. Фундаментальная ошибка атрибуции
- •46. Огруппление мышления: симптомы, последствия, предотвращение
- •47. Проблема социальной установки, ее структура и функции
- •48. Социально-психологические характеристики личности
- •49. Психология слухов. Социально-психологические закономерности возникновения слухов
- •50. Психология паники. Психологические особенности поведения людей в условиях паники
- •51. Понятие малой группы. Признаки и размеры малой группы. Полемика вокруг количественных и качественных характеристик малой группы
- •52. Классификация малых групп и их характеристика
- •53. Основные параметры анализа группы: характеристики самой группы: характеристики самой группы
- •54. Теории лидерства в отечественной и зарубежной литературе
- •55. Генезис и развитие малой группы. Этапность развития малой группы
- •56. Психологические механизмы развития малой группы
- •57. Теоретический подход и экспериментальные исследования конформизма в западной социальной психологии
- •58. Исследования нормативного влияния группового меньшинства
- •59. Понятие социальной лености. Экспериментальные причины социальной лености
- •60. Групповая поляризация. Экспериментальное изучение групповой поляризации
- •61. Понятие «группомыслие». Предпосылки (социальные условия) огруппления мышления
23. Социальные, эмоциональные и когнитивные источники предрассудков
Предрассудок — это ложный, но укоренившийся в сознании взгляд на что-либо. По данным словарей синонимами предрассудка являются такие понятия, как стереотип и предрассуждение.
Социальные источники предрассудков
Запомним принцип: неравенство статуса создает почву для предрассудков. Хозяева считают рабов ленивыми, безответственными, нечестолюбивыми: они видят в них черты, оправдывающие рабство. Историки до сих пор спорят о силах, формирующих неравный статус. Но, коль скоро это неравенство существует, предрассудки помогают оправдывать экономическое и социальное превосходство тех, у кого в руках находятся богатство и власть. Дайте мне характеристику экономических отношений между двумя группами, и я предскажу межгрупповые установки. Стереотипы логически обосновывают неравный статус.
Во время конфликтов установки легко подгоняются к поведению. Люди часто рассматривают врагов как «недочеловеков» и деперсонализируют их, давая презрительные прозвища. Во время Второй мировой войны японцы для американцев стали «japs». А после войны они превратились в «высокоинтеллектуальных, усердно работающих японцев». Установки приспосабливаются с поразительной легкостью.
Гендерные стереотипы также помогают находить рациональное объяснение для гендерных ролей. После изучения наиболее распространенных в мире стереотипов Джон Уильямс и Дебора Бест отметили: если женщины в основном ухаживают за маленькими детьми, напрашивается мысль, что заботливость присуща им от природы. А если мужчины занимаются бизнесом, охотой и воюют, удобно предположить, что они — агрессивные, независимые, отчаянные искатели приключений. В проводившихся экспериментах участники наделяли членов неизвестных групп теми чертами, которые соответствовали их ролям.
Эмоциональные источники предрассудков
Хотя предрассудки есть порождение социальных ситуаций, эмоциональные факторы нередко тоже подливают масла в огонь: фрустрация способна подпитывать предрассудок подобно тому, как это делают такие личностные факторы, как потребность в статусе и тенденции к авторитаризму.
Фрустрация и агрессия: теория «козла отпущения». Боль и фрустрация (невозможность достичь цели) нередко порождают враждебность. Когда источник фрустрации нам недоступен или неизвестен, мы направляем свою враждебность на другие объекты. Кстати, когда жизненный уровень поднимается, общество более благосклонно воспринимает этническое разнообразие и антидискриминационные законы. Когда экономика на подъеме, разные этносы сосуществуют мирно.
Одним из источников фрустрации является конкуренция. Когда две группы соревнуются за рабочие места, за право на получение жилья или за социальный престиж, достижение одной из них своей цели может стать фрустрацией для другой. Поэтому, согласно реалистической теории группового конфликта, конкуренция групп в борьбе за ограниченные ресурсы порождает предрассудки. Суть соответствующего этой теории экологического принципа, закона Гауса, заключается в том, что максимальная конкуренция существует между биологическими видами, имеющими одинаковые потребности. В США хуже остальных относятся к чернокожим те их белые сограждане, которые наиболее близки к ним по своему социоэкономическому положению.
Теория "козла Отпущения". Объяснение феномена дискриминации, основанное на идее подавленной агрессии. Когда мы стремимся к достижению личных целей, это приводит к активации психической энергии. Если на пути к достижению цели возникает преграда, психическая энергия остается активной, и мы оказываемся в неравновесном состоянии, которое можно изменить лишь через агрессию. Поскольку закономерные объекты нашей агрессии обычно недоступны (учителя, начальство, управляющий банком и т. д.), мы перемещаем всю порожденную фрустрацией агрессию на удобную альтернативу. Это может быть человек, группа людей, животное или даже неодушевленный объект.
Когнитивные источники предрассудков
Чтобы понять происхождение стереотипов и предрассудков, полезно вспомнить, как работает наше сознание. Как способы мышления, к которым мы прибегаем, думая о мире и упрощая его, влияют на наши стереотипы?
Стереотипы и предрассудки – не только следствия социальных условий и способы выражения враждебности, но также и «побочные продукты» нормальных мыслительных процессов. Многие стереотипы – в большей степени детища «механистичности мышления», нежели ожесточения души. Подобно иллюзиям восприятия, которые являются «побочными продуктами» нашей сноровки в том, что касается интерпретации окружающего мира, стереотипы тоже могут быть «побочными продуктами» нашего стремления упростить сложный мир.
Категоризация – это один из способов, к которому мы прибегаем для упрощения нашей среды обитания. Он заключается в том, что мы организуем мир, объединяя объекты в группы. Человек классифицирует людей. При этом нам становится легче думать о них. Зная, что члены какой-либо группы имеют некоторые общие черты, можно получить полезную информацию о группе с минимальными усилиями.
Результаты экспериментов подтверждают нашу спонтанную категоризацию людей по расовой принадлежности. Мы не можем устоять и против деления людей на группы. Мы называем совершенно разных по своему происхождению людей «белыми» или «черными». Когда испытуемые наблюдают за разными людьми, выступающими с разными заявлениями, потом они часто не могут вспомнить, кто что сказал, но расовую принадлежность запоминают безошибочно. Сама по себе подобная категоризация, конечно же, непредосудительна, но она создает фундамент для предрассудка. Когда речь идет о нашей собственной группе, мы более склонны замечать различия. Многие англоговорящие американцы называют всех выходцев из Латинской Америки одним словом – «латинос» (Latinos). Что же касается самих американцев мексиканского, кубинского или пуэрториканского происхождения, то для них различия между ними очевидны, особенно различия между своей собственной подгруппой и остальными.