7.Философия софистов и Сократа.Классич.Этап древнегреч.Философии(Платон,Аристотель).

Чел-к и сознание-тема,которая входит в греч.философию вместе с софистами(учителя мудрости).Наиболее известные-Протагор,Георгий.Софисты требуют проверки на прочность всякого утверждения.Право на существование получало только такое содержание сознания,которое было допущено самим сознанием,обосновано,доказано им.Софисты-первые среди философов,кто получал гонарары за обучение.Они обучали грамматике,риторике,умению вести полемику.В центре внимания оказались чел-к и его психология.Принцип софистов,сформулированный Протагором:”чел-к есть мера всех вещей”.Сократ критиковал софистов.Он ничего не писал,но вступал в беседу с каждым,кто откликался на его вопросы.В отличие от софистов,Сократ понимал спор как совместный поиск истины.Истина-это не субъективное мнение.Она существует независимо от людей.Путь к ней лежит через овладение понятиями:красота,благо,справедливость,мудрость,мужество.В отличие от софистов,Сократ диалектик.Он не боится противополож.свойств вещей.У него они дополняют др.друга и помогают двигаться ко все более полному знанию.Сократ разработ.один из методов познания:индукция(движение от частного к общему).Метод филос-ии Сократа-майевтика.Платон первым осознал различие материализма и идеализма.Сам он был объективным идеалистом.Он разделяет всё сущее на два мира:высший(идеальный),низший(материальный).Платон рассматривал идеи как бестелесные существа или совершенные образцы вещей,которые Бог-творец(демиург)соединяет с бесформенной материей и создаёт мир разнообраз.вещей.В свою картину мира Платон впервые вводит чел-ка в образе демиурга,показывая что чел-к видит мир таким,на сколько он освоил его в своей деятельности.Написал утопию “Государство”.В его идеальном гос-ве строгая иерархия и порядок.Там правят философы,воины защищают гос-во,все граждане строго выполняют свои функции и служат гос-ву бескорыстно.Аристотель(ученик Платона)был дуалистом.Считал,что вечны материя и мир идей.Материя-что-то неопределённое,бесформенное,пассивное.Идеи активны,это некие формы.Они соединяются с материей.И тогда образуется всё многообразие мира.Основатель учения логики.Все вещи в мире находятся в движении.Главная форма движения-механическая.Бог-перводвигатель.По Аристотелю наилучшая форма гос-ва:монархия,умеренная демократия,а худшая:тирания,алигархия,власть толпы.

8.Истоки и идейные основы средневековой философии.Проблемы веры и разума.Реализм и номинализм.Фома Аквинский.

9. Главная черта эпохи-господство церкви и религиоз.мировоззрения.Философия-служанка богословия.Глав.черта философии-теоцентризм.Центральная проблема-соотношение Бога и чел-ка,веры и разума.Креационизм:Бог творит и материальный мир и духов.мир чел-ка.Способ познания-вера.Мышление пронизано символизмом:любой объект,слово рассматривается как требующий истолкования знак.Формы философствования:комментарий(писался к Библии,сочинениям авторитетных деятелей церкви,к трудам антич.философов).Задача комментатора-максимально ясно,не принося ничего от себя передать смысл священного текста;исповедь-литератур.сочинение,в котором автор раскрывает свои духовные искания,опис.свои грехи,прозрения на пути к Богу.Исповедь писалась с целью поучения(Исповедь А.Блаженного).Этапы средневеков.филос-ии:1.Аппологетика(2-3вв.н.э.)-эпоха защиты религии от пасягательств.Главная тенденция-сближение антич.филос-ии с хрестианскими вероучениями.2.Патристика(4-8вв.н.э.)-учение отцов церкви,которые формировали теологич.доктрины в борьбе с отступлениями от учения.Крупный представитель-А.Блаженный.С его точки зрения,Бог создал мир и чел-ка по своей воли.Богу характерна вечность и неизменность.Материальный мир изменчив.Время создано Богом.Время он связывал с чел.душой.Ей присуще ожидание будущего,внимание к настоящему и память о прошлом.В итоге,прошлого и буд.нет.А настоящее-исчезающее,малый миг.3.Схоластика(9-13вв.)Централ.проблема-соотношение единичного и общего,за которым скрывалась проблема соотношений материального и идеального.Выделились два основных течения:реализм(Блаженный,Аквинский)-реально существует общее понятие.Единичные вещи вторичны.Это объективный идеализм;номинализм(Копелло,Оккам)-существуют единичные вещи,а понятия-это только имена даваемые нами вещам.Наиболее универсально концепцию реализма развил Аквинский.Его учение о двойственности истины.Бог есть истина в полном объёме.К Богу можно придти двумя путями:через божественное откровение,через веру нам вдруг открывается,что Бог есть;через науку,изучая сотворённую Богом природу мы постигаем мудрость творца.Признаём,что без него мир был бы не возможен. Основные идеи философии эпохи Возрождения, ее вклад в духовную культуру человечества.