1. Понятие мировоззрения, его структура и функции.

Мир-ние - это обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических правовых, нравственных, эстетических, религиозных убеждений и идеалов людей. Особенности М.: 1) оно отражает действительность в её целостности т.е. не отдельные вещи и явления, а мир в целом. 2) отражает действительность в её значимости для человека и человечества 3) отражает духовный потенциал самого человека и человеческого общества т.е. М.- явление историческое. Главные понятия в М.- мир и человек. Мир в отношении к человеку и человека самоопределяющийся в природном и общественном. мире. Благодаря М. человек осознает себя, оценивает свои потребности и идеалы, интересы и поведения. Т. О., М. выполняет ф-цию самосознания т.е. оно служит инструментом в практическом сомоопределении человека как в природной сфере так и в общественной. Структура: 1) Материально практическое преобразование мира: стремление преобразовать природный и социальный мир в соответствии с своими потребностями(животные берут природу такой, какой она есть в отличии от человека) 2) Духовно-позновательное(теоретическое) освоение мира, сюда входит стремление отразить в системе знаний действительность в том виде как она существует вне человека. 3) духовно практическое освоение мира, это стремление постичь мир в его значимости для человека и человечества т.е. стремление учесть потребности человека, желание, цели и интересы и в соответствии с ними освоить мир. Этот способ включает в себя эмоционально-чувственное переживание человека. Мир-ние можно отнести к духовно-практ. способу освоен. Мира. М. каждого конкретного человека проявляется в различных формах. Мир-ние прежде всего проявляет себя в форме повседневно-обычного сознания, и выражается в виде обыденного языка человека. Исторические типы мировозрения: Мифология, Религия, Философия Мифология - целостная не расщепленная коллективно выработанная и стихийно функционирующая форма самосознания чел. Эта форма самосознания чел. была господствующей в первобытном обществе. Главная задача мифа - зафиксировать опыт человечества и возможность его использовать, осознать мир и себя в этом мире. Для мифа хар-но отождествление субъективного и объективного, воображаемого и действительного, образа и идеи, вещи и слова. Например: воображаемое и переживаемое в мифе рассматривается как подлинная реальность. Миф ориентируется обычно на прошлое (этот опыт прошлого передается в сказках, мифах и т.д., где фантастическое переплетается с реальным). Особенность мифа в том, что он воздействует на чувства человека. Религия - духовно-практическое освоение мира, которое осуществляется удвоение мира на естественный и сверхъестественный; и всегда предполагает доминирующую роль сверхсил в мироздании. Религия всегда побуждает сознание человека принять то, что логически невозможно доказать. Благодаря этому можно воображаемое принять за действительное. Классификация типов мировоззрения может быть различной. История философии выделяет следующие типы мировоззренческих установок: 1. Космоцентризм - свойственнен Античной философии; в центре размышлений упорядоченный мир - космос; 2. Теоцентризм - характеризует эпоху Средневековья; в центре размышлений Бог (Теос); 3. Антропоцентризм - философия эпохи Возрождения (Ренесанс); идея человека становится центральной для философских размышлений; 4. Эгоцентризм - философия Нового Времени; противопостоит антропоцентризм, в центре отдельное "Я", субъективность. 5. Эксцентризм - современная философия; дословно - не центризм, эго и рациональное начало определено вне человека.

2.Исторические типы мировоззрения

Мировоззрение – это взгляд на мир, это система взглядов и отношений к миру и место человека в нем. М. – это сложное духовное образование включающее в себя знания и убеждения, идеалы и ценности, верования и мечты, правовую культуру ,эстетические вкусы и т.д.

М. присуще индивиду, коллективу, обществу и миру в целом. Благодаря М. каждый из нас ориентируется и живет в обществе. В мировоззрение выделяют 2 уровня: чувственный (мировосприятие) и рационально-теоретический (миропонимание). Каждая историческая эпоха имеет свое мировоззрение, поэтому мы выделяем 3 исторических типа мировоззрения: 1)мифология – форма мировоззрении и общественного сознания, основана на фантастическом вымысли антропоморфизм (очеловечивание природы) и синкретизм (нерасчлененность знаний, где вымысел переплетается с реальностью, с правдой). 2) Религия – форма общественного сознания, основана на вере в сверхъестественное, а также на удвоение мира. 3) Философия (высший тип) – как мировоззрение философия зародилась в условиях цивилизации, когда произошел поворот от мифа к логосу (мировой разум). В рамках философии, как мировоззрения, необходимо выделить следующие формы философского мировоззрения, в зависимости от исторического типа: 1)космоцентризм (античность), когда в центре мироздания находится космос. 2)теоцентризм (средние века), когда в центре мироздания находится Бог. 3) антропоцентризм, когда в центре мироздания находится человек ( в эпоху гуманизма). В соотношение философии, науки и религии, необходимо помнить, что философия не наука и не может быть ей, т.к все науки родились по мере своего развития. Философию и науку объединяет рационализм мышления, а остальные формы знания – религия, мифология, эзотеризм (тайное, скрытое от посторонних глаз учение, знание, предназначенное исключительно для посвященных) представляют собой иррационализм. С момента своего возникновения наука и философия развивались в диалектической взаимосвязи и тем ни мение необходимо выделить конкретные различия между философией и наукой: 1) научное знание объективно, а философское субъективно; 2)научное знание аргументировано, доказательно, опирается на эксперимент, факты, а в философии ничего этого нет. 3) научные знания обобщенные, т.е. опираются на общие законы и правила, а в философии каждый философствует сам. 4) а в философии существует плюрализм, т.е. множество школ и направлений. 5)научные знания имеют практическую ценность, научные знания утилитарны (неизменяемы), а философские знания способствуют духовному обогащению личности. Философия, наука и религия стремятся познать истину, но эти истины различны: а)религиозная истина – это Бог, б)научная истина – это конкретное, доказанное, адекватное объекту знание; в) философская истина – это благо (добро), это поиск идеала совершенного человека. Философия – это рационально-теоретическое учение о мире в целом, об общих принципах и законах его бытия и познания.

3 Философия как феномен культуры. Предмет философии.

Слово ФИЛОСОФИЯ впервые употребил Пифагор в середине 6 в. до н.э. Философия переводится с греч. Как «любомудрие», где «София», «софьиность» - это мудрость. Неслучайно первых философов называли мудрецами знающих абсолютно все. Философию можно определить: А)как форму; Б)как форму общественного сознания; В)как тип мировоззрения.

Философия – это высший тип мировоззрения рационально-теоретический, определяющий обобщенный взгляд на мир и место человека в этом мире. Предмет ф. — наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции. Т.о., главную особенность философии в предметном плане составляет духовное воспроизведение мира как целостного образования, на основе того, что выработано в рамках других форм общественного сознания. Впервые толкование предмету философия дали греческие философы Платон и Аристотель (5-4 в до н.э.). А) Это был период античности. Рождению философии предшествовали обыденные знания, религиозные и мифологические, а также житейская мудрость. Житейская мудрость – осмысление повседневного жизненного опыта. Но философы греческие не были удовлетворены житейской мудростью, они стремились к такой мудрости, софийности, которая помогла бы им нарисовать общее представление о космосе, о мире, о человеке. Неслучайно Аристотель называл философа того, кто умел удивляться и восторгаться, ибо размышление начинается с удивления. В качестве предпосылок философии выступили религиозные верования (фетишизм, тотемизм, магия) и мифология. Эти знания содержали в себе естественное и сверхъестественное, реальность и вымысел, т.е. о своему характеру они были иррациональны. Рождение философии все поставило на свои места, т.е. произошло разделение знаний на иррациональные и рациональные. Первая форма рационализма – философия, из которой в дальнейшем возникнут все науки. Б) Средние века. Философия теряет свой господствующий статус, и превратилась в «служанку - богословия» В) Эпоха Возрождения и Нового времени. Подняли философию с колен, и она начинает развиваться в союзе с наукой. Г) В 19 веке все более господствует, становится доминантной наука, возникает позитивизм О. Конте, который опирался на частные науки, а философию считал устаревшей и ненужной. Д) В том же 19 в. Маркс и Энгельс, определили философию, как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления Е) В результате многочисленных дискуссий и споров, сегодня философия рассматривается, как рационально – теоретическая форма. Главная задача философии создать универсальную картинку мира, показать предназначение и место человека, таким образом, предметом философии выступает весь мир, взаимоотношения человека и мира, а также всеобщие законы их развития.

С момента своего возникновения стала оформляться структура философского знания, т.е. самостоятельные разделы со своим особым предметом исследования. Первым таким разделом явилась онтология (учение о бытие и субстанции), следом возникает гносеология (учение о познании), антропология (учение о человеке), аксиология (учение о природе ценностей), социология (наука, изучающая общество), психология (наука, изучающая закономерности сознания и самопознания), логика (наука, о способах рассуждения, о методах и законах правильного мышления), этика (учение о морали и нравственности), эстетика (учение о красоте и гармонии мира), футурология (наука прогнозирования будущего). Главная задача философии это формирование мировоззрения, личные позиции человека, эту задачу философия выполняет благодаря след. функциям: мировоззренческая, методологическая, аксиологическая, гносеологическая, воспитательная, критическая, прогностическая.