21. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философском и научном познании.

Бытие как предельно широкая и абстрактная категория нуждается в конкретизации, поэтому в философии используют для этого другое важное понятие- материя. Впервые это определение попытался дать Гоббс: это всё то, что воздействуя на наши органы чувств вызывает в нас ощущения. Продолжение этого определения сделал Ленин в работе «материализм и эмпириокритицизм»(1908): Материя- это объективная реальность, существующая независимо от человека и данная ему в его ощущениях. С помощью категории «материя» обозначается многообразие окр. Мира. Весь мир представляет собой движущуюся материю. Основной вопрос философии как раз и решает проблему соотношения материи и духа- что из них первично.

Различают следующие формы материализма в истории философии:

а) стихийный материализм ( до сократический этап, милетская школа, Эпикур, т.е Греция и Китай-я философия).

Б) метафизическая форма (механистическая). Новое время- Гоббс, Декарт, Спиноза.

В) Диалектический материализм- Маркс, Энгельс, Ленин.

Проблемы бытия и материи изучает онтология, причём в домарксистской философии материя определялась как субстанция всех явлений мира и противопоставлялась религиозно-идеалистическому взгляду на мир. В тоже время матер. субстанция понималась как первоматерия, имеющая простейшую структуру и сводимая к неделимым атомам.

Основные атрибуты материи- движение, пространство и время. В зависимости от уровня организации материи различают следующие виды движения материи: физическое, химическое, биологическое и социальное (высшая форма) – общественная жизнь и жизнь человечества.

Пространство- это философ. категория, указывающая на последовательность размещения объектов в мире.

Время- это филос. категория, указывающая на сменяемость явлений и процессов в мире.

22. Движение и развитие как атрибуты бытия. Принцип глобального эволюционизма.

Учение об изменении развития всех явлений и процессов в окр.мире называется диалектикой. Однако диалектический подход к рассмотрению окр.мира имеет своих противников, поэтому и говорят об альтернативах диалектики: метафизика, эклектика, схоластика, софистика, догматизм.

На протяжении многих веков в философии боролись 2 способа мышления, 2 подхода к пониманию и объяснению мира: диалектика и метафизика.

Метафизика- это противоположный диалектике метод познания и понимания, рассматривающий мир как застывший и не имеющий внутреннего источника развития, а так же она сводит все сложные процессы развития и саморазвития к простейшим, к законам механики.

Эклектика- метод познания, который основывается на совокупности разнородных по сути знаний.

Универсальное свойство материи-это ее детерминированность(обусловленность).

Детерминизм- это концепция устройства мира и принцип мышления, который основывается на принципах всеобщей причинности и строгой закономерности.

Он включает в себя парные категории диалектики: причина-следствие, возможность-действительность, случайность-необходимость. Необходимо различать детерминизм Нового времени( Спиноза, Декарт, Ньютон), который искал всякую случайность, а базировался на однозначной причинности и необходимости. Современный детерминизм допускает вероятность случайности, что ведёт к статистическому характеру детерминизма. Из него вытекает современная концепция самоорганизации бытия- синергетика (открытые и закрытые системы) (Пригожин и Хакен).

Закон-это объективная, необходимая, повторяющаяся, существенная связь между явлениями, событиями, предметами.

По механизму действия различают динамич-е и статист-е законы. Динамические законы характеризуют поведение отдельных изолированных объектов, повторяются в каждом конкретном случае и имеют однозначный характер - законы классич.механики.

Статистич.закономерности имеют форму всего лишь тенденции и проявляются в большом массиве явлений и носят вероятностный характер или закон средних величин ( законы квантовой механики, законы общества).