18. Гуманистически ориентированные направления западной философии XX в. (экзистенциализм, неотомизм, неопротестантизм).

Экзистенциализм - это господствующие направление в иррациональной философии 20 века который представлен не только философии но и литературной (Жан Поль Сартр и Альберт Камю) У истоков экзистенциализма стоял религиозный датский философ 19 века Серон Кьеркегор который в знаменитой работе «Страх и трепет» показал противоречивый духовный мир личности. По его мнению человек в отличии от всех живых существ обладает особым бытием- экзистенцией - это существование человека на едине с самим собой , в состоянии сильных эмоциональных переживаний, отсюда название философии – философия существование человека. Своего расцвета экзистенциализм достиг в 20 веке между двумя мировыми войнами, когда Европа испытывала наступление фашизма, а в СССР господствовала диктатура Сталина. В такой ситуации общество, общественная жизнь стали враждебны человеку, и поэтому происходит обращение человека вовнутрь себя (к самому себе)

Он задаётся вопросом: как прожить мне в пограничной ситуации? Следовательно, главная проблема этой философии-человек в пограничной ситуации: быть или не быть? жить или не жить? Поэтому в данной философии впервые открывается проблема абсурдности бытия. Основоположником абсурдизма в философии и литературе выступил французский писатель А.Камю, о чём он и говорил в произведении "Миф о Сизифе ". Большой вклад в экзистенциализм внесли не только французские философы, но и немецкие: Хайдеггер, Ясперс, Фромм. Хайдеггер написал много работ, но самая известная "Бытие и время". В ней он говорит о том, что человек может выбрать подлинную жизнь, глубоко осознавая своё место в мире, или не подлинную, когда существование человека напоминает автомат, робот, то есть бездумное приспособление к существующим условиям. Согласно Сартру главная проблема в экзистенциализме - это сущность и существование человека, причем они борются друг с другом, и существование предшествует сущности. Он говорит, что человек приходит в мир никакой - не добрый, не злой, не умный, не глупый, и его задача в том, что бы через какой-то временной промежуток существования выбрать свою сущность. По этому у человека есть два вида бытия - подлинное и не подлинное. Подлинное бытие (экзистенция)- это интимное внутреннее бытие человека на основе осознанного выбора. Неподлинное бытие - это внешнее, социальное, когда человек существует для других.

Экзистенциализм- это субъективно-идеалистическое направление в философии, где за первичность бытия принимаются чувства человека, его переживания - страх, трепет, одиночество, забота и т.д.Течение современной католической философии, базирующееся на учении Фомы Аквинского. Получил статус официальной философской доктрины Ватикана после опубликования в 1878 г. энциклики папы Льва 13-го. После 2-го Ватиканского собора (1962-1965) отчетливо обозначилась переориентация неотомизма. Неотомизм ориентируется на рассмотрение и обоснование положений "вечной философии" через призму человеческого существования. Центральным для неотомизма является принцип гармонии разума и веры. Защищаемая ими доктрина обладает универсальными возможностями, подниматься над полярностью материализма и идеализма, сциентизма и антисциентизма. Сторонники неотомизма утверждают предустановленное свыше непротиворечия единства данных веры и разума, взаимосвязь теологии откровения, рационального богословия и метафизики. философское умозрение, в интерпретации неотомизма, призвано ориентироваться на собственные критерии рациональности и направляться в конечном итоге "светом веры". Онтология неотомизма имеет выход в сферу теории ценностей. Теоретики неотомизма утверждают, что в основе всего существующего лежит тотальность чистого божественного бытия. Божественное бытие трактуется как невыразимое при помощи категорий и фиксируемое лишь специфическими надкатегориальными определениями - трансценденталиями, к числу которых относятся основной его "лики"- единство, истина, благо и красота. Метафизика неотомизма содержит подробное рассмотрение соотношение Бога и сотворенного бытия. В сфере сотворенного бытия существованию предшествует сущность, и даруемая свыше.