22. Главные аспекты и проблемы современной глобализации и рекомендации русских мыслителей Серебряного века.

Ключевые моменты о философии Серебряного века.

«Серебряный век» - явление поистине уникальное. Для него характерна атмосфера небывалого творческого оживления во всех сферах духовной и общественной жизни.

Невозможно с точностью указать точку отсчета «Серебряного века» в России. Но если иметь в виду его философское зарождение, то было бы вполне справедливо именно в 1997 г. воздать ему юбилейные почести. Ведь именно сто лет назад (в октябре 1897 г.) было учреждено Философское общество при Петербургском университете, члены которого явились первыми зачинателями философского возрождения в России, являющегося органической составной частью и даже (в определенной степени) идейной основой «Серебряного века».Председателем общества стал А. И. Введенский.

«Серебряный век» идейно питался как из внутренних, так и из внешних источников. Во-первых, это было новое обращение к традиции отечественной мысли, идущей от Чаадаева и славянофилов. Во-вторых, было востребовано западное философское наследие самого широкого спектра - от древних гностиков и средневековых мистиков до Канта и Ницше. 

Это разнообразие идей, школ и направлений как бы покрывалось различными аспектами широкомасштабной проблематики философии Соловьева. Философия «Серебряного века» - это, условно говоря, репродуцированное мировоззрение Соловьева, расширенное и обогащенное новыми и возрожденными старыми идеями.

Проблема глобализации в творчестве философов Серебряного века.

Федоров предвидел, что перед человечеством встанут проблемы связанные с его ростом и развитием – связанные с истощением ресурсов, с ухудшением экологии. Международное, глобальное участие всех людей, живущих на земле в решении самых серьезных проблем, которые стоят и  могут встать перед человечеством – это и есть т.н. “общее дело”.  Идеи Федорова по объединению людей ради общего дела во многом перекликаются с идеями другого русского космиста Владимира Соловьёва, который высказал идею всеединства, вечного органически целостного истинносущего мира, которая имеет религиозный характер. Тем самым Федоров и Соловьев предсказали глобализацию международных процессов, реализацию которой со все ускоряющимися темпами мы видим сейчас.

Федоров видел одной из важнейших целей человечества – объединение, которое даст возможности дляпредотвращение войн, борьбы с болезнями, борьбы со старением.

Важное место занимает так называемый «санитарный вопрос»: экологические мероприятия, направленные на оздоровление Земли, сохранение существующей на ней жизни (устранение заболеваний, эпидемий, голода, старческого одряхления). 

Идеи объединения человечества, его знаний также перекликаются с идеями Вернадского, который ввел понятие ноосферы. Вернадский является одним из основателей теории ноосферы, которая стала важнейшим вкладом в учение космизма. Ноосфера - это сфера разума. Она стала формироваться одновременно с появлением мышления у человека, с началом накопления информации в обществе и практического ее использования. Чувство единства и целостности природы указывает человеку на то, что планета, на которой он живёт, и он сам не могут быть исключением из общего движения вещества.

Философия Вернадского материалистична - материя, радиация, энергия, проявления жизни - кроме этих сущностей в мире нет ничего. Эти сущности не сводятся друг к другу, существуют вечно как качественно разнородные области и одновременно вместе с другими, не эволюционируют одна в другую. Всегда есть устойчивая материя в виде атомов, всегда есть радиация, всегда есть энергия. И всегда есть жизнь, имеющая космическое значение. Возникающее в процессе биоэволюции человеческое сознание становится особым фактором эволюции, значение которого возрастает с течением времени. Перерастание биосферы в ноосферу как бы является логическим завершением эволюции материи: все части развивающегося мира оказываются взаимосвязанными, и человек закономерно вписывается в этот мир. Вернадский во многом предвосхитил глобализацию, информатизацию и создание информационного общества.