57А. Общественно-политическая, духовная жизнь и культура Беларуси во 2/п 1940-х – п/п 1980-х гг.

Образование: В 1959г. было введено обязательное 8-летнее, а в 1977г. – всеобщее. 10-летнее среднее образование. Создавались средние общеобразовательные трудовые политехнические школы с производственным обучением. Обучение стало совместным. Все школы перешли на кабинетную систему, расширялось использование технических средств обучения. К 1985г. насчитывалось 33 высших учебных заведения.

Литература: метод социалистического реализма, Аркадий Кулешов (1946г. Сталинская премия за поэму «Сцяг бригады»). Партийной критике подверглись пьесы Кондрата Крапивы «Милы чалавек», А. Кучера «Заложники», посвященная деятельности батьки Миная (М. Шмырева). Как антинародное направление в музыке была охарактеризована опера Е. Тикоцкого – «Алеся».

тема Великой Отечественной войны: ИванШемякин -«Глыбокая плынь», Ивана Мележа - романы «Miнскi напрамак», Михася Лынькова - «Векапомныя днi».

Василь Быков - «Жураулiны крык», «Альпiйская балада», «Кар'ер». Алесь Адамович - «Трэцяя ракета»,

«Хатынская аповесць», «Вайна пад стрэхамi» и «Сыны iдуць у бой». Иван Мележ - «Людзi на балоце» из трилогии «Палеская хронiка». 1965 г. - романа Владимира Короткевича «Каласы пад сярпом тваiм». В нем отражались события, связанные с назреванием восстания 1863 – 1864 гг. «Чорны замак Альшанскi», «Хрыстос прызямлiуся у Гароднi» и повесть «Дзiкае паляванне караля Стаха».

Театр: комедия А. Макаёнка «Лявонiха на арбiце». Оперы «Калючая ружа» Юрия Семеняко, посвященная жизни студенчества, «Яснае свiтанне» Алеся Туренкова о воссоединении Западной Беларуси с БССР. Оперы «Зорка Венера» Ю. Семеняко, посвященная М. Богдановичу, и «Францыск Скарына» Д. Смольского, балеты Е. Глебова «Альпiйская балада» по повести В. Быкова и «Курган» по поеме Я. Купалы.

ИЗО: героико-патриотическая тематика: Е. Зайцев - «Оборона Брестской крепости в 1941г.», «Парад белорусских партизан в 1944г. в Минске», «К. Заслонов». В. Волков - «Минск. 3 июля 1944г.», И. Ахремчика – «Защитники Брестской крепости». Михаилом Савицким создан ряд картин на тему войны: «Витебские ворота», «Партизанская мадонна», серия картин «Цифры на сердце», посвященная узникам концлагерей. Монументальное искусство - мемориальные комплексы «Хатынь» и «Курган Славы», «Брестская крепость-герой», памятник в честь матери патриотки Н. Куприяновой в г. Жодино.

58А. Восстание 1863-1864 гг. И его итоги. Народническое и социал-демократическое движение в белорусских губерниях в 1870-1890-е гг.

Начало 1863 года ознаменовалось новым подъемом крестьянского движения в Беларуси, который был вызван надеждами крестьян получить действительную свободу в связи с переводом их в положение временнообязанных. Это совпало по времени с национально-освободительным восстанием, которое охватило в 1863 году всю Польшу. Наканане восстания здесь оформились два направления: «белые» и «красные». «Белые»(партия крупных землевладельцев и буржуазии) хотели добиться восстановления РП в границах 1772 года. «Красные» представляли собой разношерстный блок, в который входила мелкая и безземельная шляхта, интеллигенция, городские низы, студенчество и частично крестьянство. По методу решения задач красные делились на «правых»»- умеренных и «левых»- представителей революционно-демократических кругов. «Правые» при осуществлении своей политической программы отводили ведущую роль шляхте. «Левые», которые признавали право на национальное самоопределение литовцев, белорусов, украинцев, залог успеха видели в союзе с революционными силами России. Для руководства восстанием «красные» весной 1862 года в Варшаве образовали Центральный национальный комитет(ЦНК). В Вильно летом 1862 года с целью подготовки восстания был образован Литовский провинциальный комитет(ЛПК), который формально был подчинен ЦНК. «Левую» часть повстанцев в Беларуси возглавлял Константин Калиновский. В ходе восстания, которое началось в ночь с 22 на 23 января 1863 года, ЛПК принял программу, которую раньше объявил ЦНК. Эта программа предусматривала равноправие граждан независимо от сословия, национальности и вероисповедания, передавала в полную собственность наделы, которые находились в их пользовании, отменяла их феодальные повинности. 1 февраля 1863 года ЛПК, который возглавил Калиновский, обратился к населению Беларуси и Литвы спризывом подняться на вооруженную борьбу. В мае восстание в Минской, Могилевской и Витебской губерниях было подавлено. Центр повстанческого движения в Беларуси переместился в Гродненскую губернию, куда в апреле 1863 года в качестве комиссара приехал Калиновский. Одно из наиболее крупных сражений произошло 21 мая около местечка Миловиды Слонимского уезда. В нем участвовали 800 повстанцев. Для подавления восстания в Беларусь и Литву были брошены огромные силы. В мае 1863 года генерал-губернатором был назначен Муравьев, который получил у современников наименование «вешатель» за беспощадную расправу с участниками движения. Тогда же был издан ряд указов. Согласно им в Беларуси и Литве отменялось временнообязанное состояние крестьян, вводился обязательный выкуп крестьянский наделов. Указы предусматривали также немедленное возвращение крестьянских отрезков и уменьшение выкупных платежей на 20 %. Вооруженная борьба в Беларуси прекратилась осенью 1863 года, а летом 1864 года была ликвидирована последняя революционная организация в Новогрудском уезде. В январе 1864 года Калиновский был арестован. Находясь в тюрьме, он обратился к народу с «Письмами из-под виселицы». 22 марта 1864 года Калиновский был повешен в Вильно. Восстание 1863 года по своим целям было буржуазно-демократическим. Восстание оказало большое влияние на оживление революционного движения в России и Западной Европе, содействовало пробуждению национального самосознания белорусского народа.

Во второй половине XIX века в общественно-политическую жизнь Беларуси активно включились представители третьего сословия-разночинцы, получившие название народников. Их идеология сформировалась как протест крестьянства и других низших слоев населения против пережитков крепостничества и развивающегося капитализма. Центральное место в учении народников занимал вопрос о капитализме и его судьбе в России. Народники считали капитализм в России не естественным и необходимым процессом, а случайностью, не имеющей прочных корней, уклонением страны с предписанного ей исторического пути развития. Поэтому они считали необходимым переход России от феодализма к социализму путем крестьянской революции. В народничестве сложились 3 программы осуществления социалистической революции: бунтарская(Бакунин), пропагандистская( Лавров), заговорщическая( Ткачев). С возникновением в Петербурге организации «Земля и воля» (1876) народническое движение в Беларуси развивалось под ее непосредственным влиянием. Центром движения стал город Минск, где наиболее активно действовал кружок Веллера, созданный в 1877 году. В 1879 году произошел раскол «Земли и воли» на две организации: «Чёрный передел» и «Народную волю». Отказавшись от политической борьбы, народники считали главной целью своей деятельности осуществить передел земли помещиков между крестьянами. «Народная воля» отстаивала необходимость усиления политической борьбы против самодержавия за индивидуальный террор. Особенно повысился авторитет «Народной воли» после 1 марта 1881 года, когда бомбой, брошенной уроженцем Минской губернии Гриневицким, был убит Александр II. В начале 1884 года с инициативой объединения в общую организацию всех кружков Беларуси выступила группа «Гомон». Члены группы( Марченко, Ратнер и др.) признавали программу «Народной воли», но считали необходимым объединить все революционные силы России для свержения самодержавия. Гомоновцы впервые в истории общественной мысли Беларуси заявили о существовании белорусской нации. Но создать единую организацию всей Беларуси гомоновцы не смогли. Это было обусловлено тем, что белорусское народничество переживало кризис, уступало дорогу марксизму. Много для распространения марксизма в Беларуси сделала польская партия «Пролетариат» и группа «Освобождение труда», в работе которой участвовали белорусские народники Трусов, Левков и др. Во второй половине 80-х- начале 90-х годов в Беларуси были организованы марксистские кружки и группы. Основной задачей они считали подготовку из числа рабочих пропагандистских кадров. В конце апреля- начале мая 1896 года в Вильно состоялся съезд представителей нееврейских социал-демократических групп и кружков Вильно, Минска, Сморгони, на котором была создана Литовская социал-демократическая партия. Программа ЛСДП носила марксистский характер. Содержание программы-минимум исчерпывалось требованием провозглашения Литовской демократической республики, основанной на добровольной федерации с Польшей, Беларусью и Украиной. Конечной целью партии провозглашалось построение социализма. В мае 1896 года Трусевич создал «Рабочий союз Литвы». Программа «Рабочего союза Литвы», принятая в 1896 году, была строго социал-демократической и интернационалистической. В 1985 году на первомайском собрании еврейских социал-демократов в Вильно Мартов высказал мысль о необходимости создания «специальной еврейской социал-демократической организации». 25 сентября 1897 года прошел I съезд представителей еврейских социал-демократических организаций, на котором было принято решение о создании Бунда- «Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России». Съезд провозгласил, что новый союз будет включать в себя весь еврейский пролетариат, широко открывая двери каждому рабочему, который желает бороться за лучшую жизнь. Сразу же после съезда в Беларуси развернулась агитация за присоединение к Бунду рабочих организаций. Противники Бунда в Минске вскоре объявили о создании Рабочей партии политического освобождения России(РППОР). На съезде 13 марта 1898 года в доме Румянцева была провозглашена рабочая социал-демократическая партия (РСДРП) на основе объединения всех существовавших в это время социал-демократических организаций России.