Федеральное Агентство Воздушного Транспорта
Краснокутское Летное Училище Гражданской Авиации
Филиал ФГОУ ВПО УВАУГА (И)
по предмету «Философия» на тему:
«Схоластика как философское учение средних веков»
Выполнил:
курсант 202 группы
Овечкин С.А.
Проверила:
Рябец Т. И.
г. Красный Кут 2011 год.
Содержание:
-
ВВЕДЕНИЕ.
Что такое схоластика?
-
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
-
История появления
-
Развитие схоластики
-
Переодизация
-
Общая характеристика и основные проблемы
-
Схоластика и наука
-
Алкуин
-
Фома Аквинский
-
Иоанн Скот Эриугена
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
4. Список используемой литературы
Введение
Что такое схоластика?
Схола́стика (греч. σχολαστικός — учёный школьный) — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и монастырских школ Западной Европы в IX - XIV вв., и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.
Схоластика наследовала и преумножила достижения патристики; отцы церкви (Тертуллиан, Августин и др.) развили во II ~ VIII вв. систематическую догматику Св. Писания и, примирив христианство с неоплатонизмом, заложили основы философии христианства. Как и в патристике, в схоластике на первом плане ~ теологические идеи Откровения и Бога как безусловного бытия. Средневековые "учители философии" методически упорядочивали и разъясняли студентам колледжей и обучаемой христианству публике догматическую конструкцию отцов церкви. Схоластики усовершенствовали диалектический метод и существенно обогатили язык философии, ввели в профессиональный оборот множество новых базовых понятий ("реальность", "идеал" и пр.), категориальных дистинкций (типа различения "сущности" и "существования") и проблем (проблема универсалий, проблема веры и знания и т. д.). Схоластика одухотворила и цивилизовала европейский интеллект, бывший когда-то варварским, и во многом предопределила рациональность философского мышления европейцев в новое время и в XX в.
В литературе нет однозначных описаний и идеологических оценок С. Некоторые историки, руководствуясь методологией неокантианства, неопозитивизма или марксизма, уничижительно расценивают схоластику как синоним науки, оторванной от жизни, практически бесплодной, далекой от наблюдения и опыта, основывающейся на некритическом следовании авторитетам. До недавнего времени в советской печати термин "схоластическое теоретизирование" носил насмешливо-ругательный смысл. Проводя идею о борьбе "прогрессивного" материализма с "реакционным" идеализмом, некоторые отечественные историки-марксисты искусственно разрывали целостность схоластического периода в истории Европы, стараясь объяснить схоластику только как одну из ряда противоборствующих в IX - XIV вв. тенденций, но не как тождество противоположностей, сумму всех тенденций в философии того времени. В таком случае к схоластам могли отнести теистов, рационалистов и "реалистов" IX - XIV вв., а к "антисхоластам" - скептиков, мистиков, номиналистов. Например, к первым были бы причислены Ансельм Кентерберийский или Фома Аквинский, а ко вторым - Иоанн Росцелин или Бернар из Клерво.