- •1 . Предмет, задачи, источники курса «история педагогики»
- •2.Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе.
- •3. Система образования ивоспитания в государствах Древней Греции(Спарте,Афинах)
- •4. Воспитание и школа в древнем Риме.
- •5. Возникновение христианства и его влияние на воспитание и пед. Мысль.
- •6. Образование и школа в Западной Европе в Средние века
- •7. История образования средневековых университетов в Европе
- •8. Система образования в ЗападнойЕвропе в период Реформации и Конртреформации
- •11. Педагогическая концепция Дж.Локка
- •12. Теория свободного воспитания ж.-ж. Руссо.
- •13. Теория элементарного образования и.Г.Песталоцци.
- •14. Педагогические взгляды и. Гербарта и их влияние на школьную практику.
- •15. Педагогические взгляды социалистов - утопистов (ш.Фурье, а.Сен-Симон ,р.Оуэн)
- •16. Особенности развития воспитания и педагогической мысли Древней Руси.
- •18.Воспитание и просвещение в Беларуси в период вхождения в состав Речи Посполитой.
- •19.Католические, униатские, протестанские, братские школы.
- •20.Школа и педагогическая мысль Российского государства хv-хvп в.
- •21.Просветительские реформы начала хуш века в России. Организация государственных светских учреждений.
- •22.Организация воспитания и обучения дворянского сословия в России хvii I в.
- •23.Вклад м.В.Ломоносова в развитие национальной науки. Открытие Московского университета.
- •24.Педагогические взгляды и деятельность и.Бецкого, в.Н.Татищева, ф.Янковича.
- •25.Школьная политика в России вначале х1х века. Создание государственной системы просвещения.
- •26.Этапыразвития образования России в хiх веке.
- •30. Особенности развития образования в Беларуси в хiх веке.
- •31.Педагогические течения концаХ1х- начала хх века в Западной Европе.
- •32.Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план е.Паркхерст, Йена-план и др)
- •33.Педагогические взглядыДж. Дьюи. Лабораторная школа.
- •34. Педагогика действия в.А.Лая.
- •35.Идея трудовой школы г.Кершенштейнера.
- •36.Педагогическая система с.Френе.
- •37.Создание альтернативных школ(м .Мантессори, школа в Саммерхилле, школа имени Лихтварка, Вальдорфская школа).
- •38. Педагогическая деятельность я.Корчака.
- •39. Гуманизм педагогики я.Корчака в книге «Как любить ребенка»
- •40.Революционнаяперестройкашколы в ссср с 1917-1941.Создание бгу, Гродненского учительского института.
- •46. Состояние системы народного образования в годы Великой Отечественной войны и послевоенные годы.
- •47. Белорусская школа в период немецко-фашистской оккупации.
- •48.Развитие системы народного образования в ссср с 1958 по 1991. Реформы школьного образования.
- •49.Развитие педагогической теории в трудах советских педагогов. В 60-80 гг.
- •50. Педагогическая деятельность в.А.Сухомлинского. Павлышская школа.
- •51.Реализация идей сотрудничества в деятельности педагогов-новаторов 70-80х годов. (в.Ф. Шаталов, ш. Амоношвили, с. Н . Лысенкова, и.П.Иванов, е.Н. Ильин).
- •52.Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы. Школьная реформа1998г.
33.Педагогические взглядыДж. Дьюи. Лабораторная школа.
Крупномасштабные эксперименты в области школьного образования велись не только в Западной Европе, но и в США. Широкую известность получила экспериментальная школа -лаборатория Дж. Дьюи, работавшая при Чикагском университете с 1896 по1904 г.
Д. Дьюи(1859—1952) предложил реформировать систему школьного образования, противопоставив школе, основанной на приобретении и усвоении знаний, обучение, при котором все знания извлекаются из практической деятельности и личного опыта ребенка.
В основу педагогической концепции Джона Дью и положен ряд тезисов:
* ребенок —исходная точка, центр всего;
* развитие ребенка, его рост — мерило процесса обучения и воспитания;
* все предметы преподавания должны служить росту ребенка, они лишь инструменты, ценность которых определяется настолько, насколько они служат этой цели;
* личность и характер ребенка важнее школьных предметов;
* целью обучения должно быть не знание, а выявление личности;
* никакие знания не могут быть внедрены в ребенка извне, так как учение есть процесс активный, предполагающий достижение всего посредством ума;
* количество и качество обучения определяется не программами, а самим ребенком.
Прагматическая педагогика. В 90-х годах XIX века в США зародилась и затем расцвела так называемая «философия прагматизма». Сторонники прагматизма заявляли, что их философия выше идеализма и материализма, что будто бы объективной истины не существует и человек не может к ней приблизиться.
Американский философ и педагог Джон Дью и (1859—1952) был видным представителем одного из направлений прагматизма, так называемого«инструментализма», утверждающего, что всякая теория, раз она полезна данному индивидууму, должна рассматриваться как «инструмент действия». Построенная на такой философии педагогика, естественно, носит беспринципный, «деляческий»характер. В конечном счете идеал Дью и — «хорошая жизнь». Свою социологию, как и мысли о воспитании, отвечающие интересам американского империализма, Дью и замаскировывал демагогической критикой некоторых сторон капитализма.
Дью и полагал, что радикально изменившиеся условия жизни требуют радикально изменить постановку образования «Интеллектуальное образование», по мнению Дью и, оправдывалось лишь тогда, когда его получало меньшинство общества(т. е. дети господствующих классов), которое обладает «интеллектуальными импульсами, тенденциями и склонностями». Таким образом, Дью и утверждает, что систематические знания трудящимся не нужны. Для громадного большинства нет«непосредственного социального основания для приобретения чистого знания, здесь нет никакой социальной выгоды от этого в случае успеха». «Импульсы» рабочего класса направлены на другое — на практическую подготовку к жизни. Задача школы— путем соответствующего воспитания и обучения подрастающего поколения смягчить классовые противоречия.
Большую роль в развитии ребенка Дью и придавал наследственности, причем придерживался реакционной ее трактовки. По его словам, теория наследственности сделала общепризнанным положение, что совокупность умственных и физических свойств индивидуума есть достояние расы и передается по наследству. Воспитание, как указывал Дью и, должно опираться на наследственность и исходить из инстинктов и практического опыта ребенка.
Недооценивая систематические знания, Дью и считал, что «обучение посредством делания» только и может связать детей с жизнью. Он говорил, что« занятия трудом делаются явно центром школьной жизни». Поскольку в разнообразный труд, учащиеся должны познакомиться и с разнообразными его формами. Их работы должны быть разносторонними и осуществляться в огороде, в саду, в столовой, на кухне, в различных индустриальных мастерских, оборудованных современными машинами. Правильно подчеркивая роль трудового воспитания, Дью и не связывал его с широким общим образованием. Его положение«обучение посредством делания» приводило к недооценке научного образования учащихся, к снижению роли учителя, который является у Дью и организатором, консультантом, но не руководителем процесса обучения.
Школа не должна иметь постоянных учебных классов, программ, расписания. Подчеркивая интерес ребенка как ведущее начало, Дью и препятствовал плановой организации работы школы.