18.Воспитание и просвещение в Беларуси в период вхождения в состав Речи Посполитой.

Беларусь в XVI—XVII веках.

Беларусь находилась в XVI и первой пол. XVII века под властью РП. Польские паны угнетали белорусский народ, стремились при помощи иезуитов ополячить их и сделать католиками. Значительная часть крупных землевладельцев Беларуси поддалась процессу ассимиляции: она заимствовала польский язык и культуру, переходила в католичество, отдавала своих детей в польские учебные заведения. По-иному отнеслись к попыткам национально-культурного порабощения народные массы, ремесленники, торговцы, а также запорожское казачество, низшее духовенство, мелкопоместное дворянство. Они вели борьбу против польско-католического гнета, создавали особые религиозно – национальные организации — братства, в которых дела решались по демократическому принципу (общим собранием, большинством голосов и т. п.), создавали братские школы, противостоявшие польским католическим школам и явившиеся одним из средств борьбы с национальным и религиозным угнетением.

на территории Беларуси в конце 16-17вв стали образовываться школы иезуитов, которые готовили кадры для ордена. Первой такой коллегией стала Виленская иезуитская школа(1570). Обучение проходило на лат языке, но так же использовали и бел. Для воспитания покорности в школах подавлялась детская самодеятельность., применялась бальная система отметок.

Кроме иезуитского католич. ордена на территории Беларуси находился базильянский орден, проповедовавший унияцкую идеологию. Для его пропаганды открывались школы-навициаты. Они были двух типов-подготовительная и повышенная. По сроку обучения базилианские школы были 5-6классов. Так же существовали пиарские школы(начало 13в.). в школах изучались иностранные языки, история, природоведение, логика, метафизика, польский язык и поэзия. Школы давали не только религиозные знания, но и светское представление о природе человека.

Для Беларуси этого периода было характерно явное преобладание католических школ, монашеских орденов, католическое религиозно-нравственное направление обучения в школах.

Философская, общественная педагогическая мысль Беларуси в к.17-18вв развивалась на фоне проникновения славянских культур: русской и польской.

Представители: Лышинский, Капиевич, Нарбут.

19.Католические, униатские, протестанские, братские школы.

Католические школы. Католицизм в к 14 в был принят руководящими кругами ВКЛ как наиболее подходящая христианская религия. ВВосточной Беларуси вплоть до 16 в костелы практически отсутствовали. Католические школы на территории Беларуси открываются с 14 в. При костелах создавались соборные или кафедральные школы, также фундушевые школы, имевшие тот же статус что и соборные. Первой кафедральной католической школой была Виленская, открылась в 1387-1388гг. Она являлась ведущей по отношению к другим кафедральным школам. Также такие школы были созданы в Полоцке, Витебске, Бресте, Минске. Эти школы состояли из 3 классов и находились в подчинении капитула и схоластика. Так изучались латинский, грамматика, греческий, польский, музыка, арифметика, сентенции древних философов, а в некоторых школах, которые являлись средними, предметы охватывали «7 свободных наук» :грамматику, диалектику, риторику, музыку, арифметику, геометрию, астрономию. Основная цель католических кафедральных школ заключалась в подготовке церковных служащих, но они не являлись професионально- духовными школами. Они были общеобразовательными, готовили учителей для школ, грамотных людей для государственных органов и общественных организаций.

Протестантские школы. Первые известия о протестантских общинах в Беларуси относятся к началу 16в. В 50е гг 16 в они возникли в Несвиже, Бресте, позднее в Витебске, Минске, Полоцке, Глубоком. При каждой общине имелась школа, церковь, госпиталь, а при некоторых и типографии. В школах обучались дети шляхты и горожан. Протестантские школы носили конфессиональный характер, и основы христианского вероучения были в них важнейшим учебным предметом. Заслугой протестантских школ следует признать сравнительно широкое использование в начальном обучении родного языка. В целом же преподавание велось на языке знакомом учащимся.

В Беларуси были протест. Школы разных направлений: лютеранские, кальвинистские, арианские.

В Лютерской школах преподавали катехизис, грамматику, арифметику.

Большинство бел.протестантов приняли кальвинизм. они подразделялись на 2типа:начальные и повышенного типа. В начальных изучалось чтение, счет, письмо, религия, основы кальвинистского вероучения(«катехизис»)

Наиболее известные кальв. школы- Виленская, Слуцкая.(лицей гуманитарного типа, основные предметы - филологические науки - латинский язык. Изучали греческий, литература, польский, немецкий, староеврейские, этику, риторику, историю, законодательство. Логика, история, математика, физика.

В 60е гг 16 в бел. протестантском движении появилось новое течение-арианство, приверженцы называли себя социанами. Это были школы 2х видов: начальные и типа гимназий, которые давали среднее образование.

Учебный план арианских школ: латинский, греческий, древнееврейский, философию, риторику, право, теории, музыки, историю, этику, географию,.Большое внимание уделялось: природоведению, физике, математике, медицине.

Братские школы. Православные церковные братства возникли в рез-те религиозно-политического движения горожан Беларуси и Украины в ответ на усиление католической экспансии, принудительное насаждение униатства. Первой братской школой была Виленская(1584).Дисциплина была строгой. Занятия начинались и заканчивались молитвой. Преподавание было на церковнославянском и белорусском обучение было бесплатным, учились в основном дети мещан. Преподавались диалектика, риторика, астрономия, математика, музыка, история, география., жития святых

Униатские школы. Деятельность началась с закрытия братских школ и просветительских заведениях в Минске, Пинске, Орше. Первая униатская школа- в Бресте. В униатских школах низшего типа получали элементарное начальное образование, высшего типа- риторика, право, философия, богословие, история.