3. Економічних погляди епохи Стародавнього світу.

Экономическая мысль Древнего мира появилась с формированием первого классового общества - рабовладельческого строя. Труд рабов позволял создавать кроме необходимого продукта и излишек, что высвободило часть населения для занятий интеллектуальным трудом. Собственность при рабовладении реализовалась через вкладывание воли одного человека в другого человека. Главным в экономической мысли рабовладения была разработка проблем подчинения одних людей другими, их зависимость или от власти отдельных людей или правителей.

Ксенофонт (430-355 до н.э.) один из первых проанализировал общественное разделение труда заметив его ограниченность размерами рынка. Человек, занимающийся наиболее простой работой, отмечал Ксенофонт, делает ее качественнее. Он первым поставил вопрос о двух фак­торах товара – для обмена и для потребления. Философ был противником использования денег в ростовщических целях. Им же были рассмотрены деньги в их специфических форме в качестве денег и сокровищ. В известной работе “Домострой” он показал хозяйство, работающее на личные нужды производителя, назвав его термином экономика, разработав методы его организации.

Аристотель. Наиболее интересен анализ Аристотелем формы стоимости. Он от­мечает, что вещь может быть использована двояко: 1.Как предмет удовлетворения определенных потребностей. 2.Для обмена. Первое свойство он наз­вал потребительной стоимостью. Анализируя обмен, он указывает, что без него не было бы отношений между людьми, как и без приравнивания не было бы обмена. Он хорошо понимал, что развитие товарного обмена, ведет к появлению денег, а денежное выражение стоимости получает вид цены. Для Аристотеля категории "стоимость" и "достоин­ство" были категориями, тождественно измеряемые деньгами. Отсюда деньгам присуща функция меры стоимости. В отношении рабства Аристотель утверждал, что оно проистекает из законов природы. Одни рождаются прирожденными повелевать другими, другие предназначены для физического труда. Противоречия в обществе можно было бы сгладить, если бы каждый занимался своей функцией. Наиболее важной сферой деятельности Аристотель считал земледелие. Аристотель выделил два типа хозяйства: экономику, которая создает потребительные стоимости для жизни и хрематистику - искусство наживы. Представители этого типа экономики в его трудах подвергались осуждению.

4. Особливості формування поглядів в період Середньовіччя.

Как и при рабовладении, мысль не выделяется в отдельный объект исследования. Она тесно связана с природой. Прежде всего необходимо отметить большое влияние религии на формирование и развитие экономической мысли этого периода. Разработка идеологии господствующего класса становится призванием феодалов-священнослужителей. Ими разрабатываются теологические проблемы, в рамках которых фигурирует экономическая мысль на основе Библии и Корана. Также появляются и воззрения народных масс. Они получают вид программ крестьянских восстаний, ересей. Таким образом, экономическая мысль этой эпохи, в целом, приобретает две характеристики: религиозный и сословный характер.

Одним из величайших мыслителей арабского мира был Ибн–Хальдун.

Мыслитель ввел свою периодизацию истории, различая стадию дикости, "сельской жизни" и "городской жизни" (цивилизация). Для характеристики отношений личной зависимости и подчинения он ввел категорию “мульк”. Мульк принадлежит тому, кто сможет подчинить себе больше людей. Большое значение сыграли в развитии науки разработки философа о стоимости, товаре, деньгах, их функциях, ценах, налогах, разделении труда и т.д. Ибн–Хальдун считал, что в основе обмена товаров лежит труд. Ибн Хальдун считал, что колебания цен на товары определяется их зависимостью между спросом и предложением. Торговлю Ибн-Хальдун называл естественным способом добывания средств к жизни. Особое место заняли проблемы денег. Они основа доходов, накоплений и сокровищ и выступают как мера стоимости. Впервые цена была поставлена в зависимость, с одной стороны от потребностей в товаре, с другой стороны - цену определяют расходы на изготовление.

Один из самых известных представителей классического средневековья – Фома Аквинский. Аквинский писал, что государство должно обеспечить себя всем необходимым. Причем в БОГАТСТВЕ главные не натуральные, а искусственные формы (золото, серебро). Одной из главных его идей стала идея “справедливой цены”. Основой обмена философ считал равенство полезных вещей, которые обмениваются. Феодалы ввиду большей значимости в должны получить больше, чем крестьяне продавая товары выше естественной цены. Таким образом фиксировался простой и сложный труд. Деньги верная мера для материальной жизни в торговле и обращении. Они имеют внутреннюю ценность. Также он осуждал ростовщичество. А вот в ренте он видел явление справедливое. Торговая прибыль справедлива тогда, когда она плата за труд торговца, если она выступает как компенсация расходов на транспортировку