23. Этос, логос и пафос как качества оратора и свойства речи.

В истории риторики этос, логос и пафос рассмлю-разному. Аристотель не употр.эти термины, но говорит следующее: «Что касается сп-бов убеждения, доставляемых речью, то их три вида: один из них нах-ся в зависимости от хар-ра говорящего, другие — от настроения слушателя, а третьи - от самой речи; эти последние заключаются в действительном или кажущемся даказывании». Первое — этос, второе — пафос, третье — логос (компоненты ситуации общения: оратор, аудитория, речь). У Цицерона этос и пафос поним.как тон речи: мягкий, спокойный -этос, аффективный — пафос. У Квентилиана этос и пафос рассматр.как душевные движения: этос — нравы, пафос — страсть (качества оратора). В настоящее время данные категории рассм.как качества оратора (слово явл.поступком и влечет за собой ответ-сть); этос ритора требует качеств речи, благодаря к-м аудитория могла бы принять самост.решение — т.зр.автора: честность, отс-е зависти. По дрхзр., назв.понятия важные категории ораторской деят-сти. По Рождественскому, в наст.вр., когда усложн. фактура речи и появл.много групп речедеятелей, когда необх.регул-е речи. В общ-ве стан-ся актуальной риторика диалога (древняя была риторикой монолога). Осложнение фактуры речи приводит к сложному авторству, и это придает особое значение категориям этос а, логоса, пафоса. Они стан-ся ключевыми терминами р-ки; это св-ва речи. Этос — сов-сть правил, регул-щие отн-я м/у речедеятелями, т.е.условия, к-е получатель речи (общ-во) ставит п/д оратором. В разные эпохи в разных речах сущ.разл.виды этоса. Дописьм.устн.речь регул .речевым этикетом, судебная - законами, показательная - ритуалом; в дальнейшем - авт, лицензион., цензура и т.д. все они подч.законам к-ры. Новое не уничтожает старое, а основ-ся на нем и разв.его применительно к созд.условиям. Логос поним.как система общих мест, к-я склад-ся в диалогах и сущ-ет в данной к-ре (система непререкаемых положений). В дописьм.речи источник общих мест — пословицы и поговорки, затем - мораль, право, наука; в печатн.речи: в научной — факт, эксперимент; в массовой коммуникации общие места почти не изучены. Важна профес.мораль. Пафос рассм.как намерение произвести речью опред. эффект. В устн.дописьм.диалоге может воздействовать необходимость осуществл.намерение, в печати — проблема морали, достижения науки и тд.вплоть до привлечения внимания к личности оратора.

24. Типы аудитории.

Аудитории можно разделить на типы по многим основаниям. Наиболее существенно для практики определение типа аудитории по следующим основаниям: По возрасту (детская, молодежная, среднего и старшего возраста); По отношению к оратору (благожелательная, равнодушная и неблагожелательная);

По уровню подготовленности (хорошо подготовленная, подготовленная и малоподготовленная);

По профессиональному признаку (представители точных наук, гуманитарии, учащиеся, работающие);

По размеру (большая, небольшая); По степени однородности (однородная, разнородная); По типу психики (ригидная и гибкая); По тендерному признаку (мужская и женская); По национальному признаку (аудитория различной национальности); По уровню понимания (слушатели, воспринимающие без понимания, понимающие тему и предмет сообщения, вникающие в содержание и овладевающие им);

По отношению к воспринимаемой информации (сверхактивные, сопереживаюшце, потенциальные и негативные);

По умению понять смысл сообщения (четыре типа слушателей): первая - люди хорошо знают слова сообщения, поняли текст и выделили главную мысль. Хорошо поняли сообщение (12%); вторая — люди удовлетворительно знают слова сообщения, поняли текст и выделили главную мысль. Сообщение поняли удовлетворительно (17 %).; третья — все показатели на низком уровне, сообщение понято плохо (19%); четвертая - люди хорошо знают слова, хорошо понли текст, но плохо выделили главную мысль (32 %).