16.Социально полит кризис в России конца 16 начала 17 в. "Смутное время" и его последствия.

Период смуты (1598 1613)Смута - это мятеж, беспорядок

причины:династический и соц эконом кризисы, ломалась старая соц структура, утверждалось крепостное право, что болезненно складывалось на положение народа. феодальное сословие тоже переживало кризис. в нач 17 в наблюдается упадок феодального поместья, вызванный их дроблением и бегством крестьян. дети боярские не имевшие не крестьян не холопов выбывали из состава феодалов. обострились отн-я между властью и казачеством., поэтому с конца 16 в проводится политика подчинения казачьих районов. в итоге именно казаки составят ядро повстанческих армий Лжедмитрия 1, Болотникова и станут одно из главных движ сил Смуты. Возобновилась борьба за трон. обострились внутресословные разногласия между разными слоями боярства:между московским и провинциальным дворянствами.

1 этап смуты (1598- 1605). важной задачей Годунова- преодоление последствий опричнины. в сент 1598 Годунов венчается на царство. государь дает обед -5 лет не проливать кровь, купцов освободить от пошлины, а народ освободить от податей. но его положение остается шатким и нестабильным. он снял амнистию. пытался заменить прямые налоги косвенными. в нач 17 века начинаю распространяться доносы холопов на своих хозяйнов. 1601- 1603 голод. Годунов велел разыскивать хлеб по окраинам и вести в Москву. 1601- 02 Годунов издал указ о временном восстановлении Юрьева дня. 1603 отказывается от указа. бегство холопов в казачьи земли. в 1601 в Речи Поспалитой появл беглый монарх, который выдавал себя за чудо спасшегося Дмитрия. 1600 перемирие с Польшей. 1604 поляке и русские имигранты встали под флагом Лжедмитрия. в юго западных окраинах восстал народ. 1605 Годунов скончался. 1604 вступление Лжедмитрия в Москву начало гражданской войны в России. Династический кризис продолжается. Начинается крестьянские выступления, бояре не поддержали правление Годунова.

2 этап смуты (1605-1610) Боярская Дума подписывает соглашение с Лжедмитрием ( Грегорий Отрепьев). он коронован на царство. ему не удалось заручиться поддержкой боярства. Боярская дума высший гос орган. он раздавал земли чтоб привлечь бояр. не восстановил юрьев день. православная церковь относилась к нему настороженно. эконом положение за время его правления улучшилось. ослабла гражд война. Лжедмитрий называл себя императором. в Москве был боярский заговор против него, в главе которого стоил Шуйский. 17 мая 1606- Лжедмитрий был убит. Земский собор выбирает Шуйского. он дал много обещаний но ничего не выполнил. лето 1606 во главе крестьянской войны становится Болтников. в составе войска были и бояре. осенью 1606 смешанные войска осаждают москву. 1607 царским войскам удается разбить войско Болотникова. Появление Лжедмитрия 2 (1607)его называли тушинским вором . была поддержка ему со стороны Польши. 2 года они они осаждали Москву. в Тушине разбивают лагерь, там образуется своя Боярская Дума. В России складывается двоевластие, в Москве Шуйский, в Тушине Лжедмитрий 2. это сделало Россию легкой добычей для интервенций. страна разделена на 2 части. в февр 1609 Шуйский заключил договор со Швецией. шуйский вместе со шведами освобождает москву. в 1610 группа московских бояр и дворян свергла с престола царя Шуйского. власть перешла в руки семи боярщины, во главе со мстиславским, он был в родстве с Колитой. 7 бояр заключили договор с польским королем Владиславом. в москве жители присягнули к Владиславу. но многие выступили против.

3 этап смуты (1610 - 1613)

были сформированы ополчения. возглавил Ляпунов. к ополчению присоед остатки тушинских отрядов., в основном из казаков, во главе с Трубецким. вметсе с Ляпуновым они вошли в состав "совета всея земли", это своего рода временное пр-ва, его власть признали многие города и уезды. сущ также второе ополчение. которые возглавляли Минин и Пожарский. создали силу направили на москву и 1612 Кремль освобожден. янв 1613 земский собор избрал царем молодого Михаила Фед Романова.

17. Начало династии Романовых. Михаил и Алексей Романовы

Царь Михаил Федорович. Михаил Федорович Романов взошел на престол юношей неполных 17 лет. Вельможи видели в Михаи­ле Федоровиче, с его робостью и хилым здоровьем, добротою и простотою, своего рода второе издание царя Федора Ивановича и рассчитывали на его «повадливость». Так и пошло при дворе, но до поры до времени, точнее же - до возвращения царева отца из польского плена в 1619 г. Умный, властный, даровитый Филарет, ставший патриархом, правил не только своим духовным ведом­ством, но и вместе с сыном всем государством Российским. Его официально называли, как и царя, «великим государем», в грамо­тах имена царя и патриарха стояли рядом.

Михаил Романов как царь устроил, кажется, всех, так как вы­брали, по словам историка В. О. Ключевского, «не способнейше­го, а удобнейшего». Делами по управлению государством, помимо царя и патриарха, занимались, как издавна велось, угодные им ли­ца из бояр и иных вельмож - родственники, свойственники, фаво­риты из числа знатных семей - Романовых, Шереметевых, Чер­касских, Стрешневых и иных.

Царь испытал личные потрясения. Когда ему исполнилось 20 лет, он на смотре невест выбрал М. И. Хлопову, дочь незнат­ного дворянина, ему полюбившуюся. Но матушка, старица Марфа (в девичестве - Ксения Ивановна Шестова, дочь костромского дворянина, тоже незнатного), не дала ему благословения. В сентя­бре 1624 г. он женился на княжне М. В. Долгорукой, неохотно, впрочем, его чувство к первой избраннице не остыло. Но молодая царица вскоре заболела и умерла. Год спустя монарх вступил во

второй брак - с Е. Л. Стрешневой, от нее имел сына Алексея, будущего царя, и дочерей Ирину, Анну, Татьяну, помимо детей, умерших в раннем возрасте. Скончался Михаил Федорович в ночь на 13 июля 1645 г. в возрасте 49 лет.

Царская власть. Хотя Михаил Романов стал царем по воле Земского собора - органа сословного представительства, его, как и предшественников, быстро начали рассматривать как богоизбран­ного государя, получившего власть от «прародителей своих» - представителей династии Рюриковичей. Избрание первого Романо­ва стали осмысливать как проявление божественной воли. Эти идеи высказывались в официальных документах и летописных сво­дах, публицистических и исторических сочинениях в течение всего столетия.