Билет 8.

8. Общая характеристика платоновской традиции. Неоплатонизм

ПЛАТОНИЗМ – ведущее и самое влиятельное направление античной философии, у истоков которой стояла Академия Платона в Афинах.

Историю платонизма в античности можно разделить на три больших этапа: 1) древний период (4 в. до н.э.), связанный с именами Платона и его ближайшего окружения; 2) средний период (1 в. до н.э. – 2 в. н.э.), – разработка догматического платонизма после периода скептицизма; связан с именами Антиоха Аскалонского, Евдора Александрийского, Плутарха Херонейского, Апулея, Алкиноя, Аттика, Нумения; и 3) неоплатонизм (3–6 вв. н.э.), основателем которого традиционно считают Плотина.

Объединительными чертами, характеризующими догматику школы на всем протяжении ее существования, являются учение о бессмертии бестелесной души; противопоставление чувственного и умопостигаемого, становления и бытия, знания и мнения, идей и вещей. Для платонизма всех трех этапов не характерна существенно важная для Платона социально-политическая проблематика, а также диалогическая форма изложения. Для 1-го периода особенную важность имел вопрос об онтологическом статусе идей, для 2-го – систематизация платоновского наследия в учебниках, комментирование диалогов Платона и установление различия между учениями Платона и Аристотеля; для 3-го – систематическая разработка четкой трехчленной иерархии бытия во главе с единым и утонченная разработка учения о высших сферах умопостигаемого и единого.

НЕОПЛАТОНИЗМ – завершающий период в истории античного платонизма. Началом неоплатонической философии считается учение Плотина (204–269). Характерными чертами неоплатонизма являются учение об иерархически устроенном мире, порожденным от запредельного ему первоначала, особое внимание к теме «восхождения» души к своему истоку, разработка практических способов единения с божеством (теургии) на основе языческих культов, в связи с этим устойчивый интерес к мистицизму, пифагорейской символике чисел. Античный неоплатонизм существовал как школьная философия и был ориентирован на комментирование диалогов Платона и систематическую разработку его учения. Основные понятия неоплатонической системы: Единое превыше бытия и мышления, оно может быть познано в сверхразумном выходе за пределы дискурса (экстазе); в переизбытке своей мощи Единое порождает путем эманации, т.е. как бы излучая, остальную реальность, представляющую собой последовательный ряд ступеней нисхождения единого. За единым следуют три ипостаси: бытие-ум, содержащий в себе все идеи, живущая во времени и обращенная к уму мировая душа, и порождаемый, организуемый ею видимый космос. Внизу мировой иерархии – бесформенная и бескачественная материя, провоцирующая всякую высшую ступень к порождению своего менее совершенного подобия.

Неоплатонизм оказал огромное влияние на развитие средневековой философии и теологии. Разработанный в школе понятийный аппарат, учение об устремленности к нетленному и вечному были переосмыслены и вошли в контекст христианского богословия, как на Востоке (каппадокийцы), так и на Западе (Августин).