7 Билет. Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм

Эллинизм: отстранение от политики, Филология, Первые академии наук, Открытые

платные философские школы.

ЭПИКУРЕИЗМ: одно из наиболее влиятельных философских течений эллинизма,

исходит из идей Эпикура.

Цель философии: излечить душу от страхов и страданий, вызванных ложными мнениями и вздорными желаниями, и научить человека блаженной жизни, началом и концом которой они считают наслаждение.

Школа в садах

Главное страдание - страх – главный - страх смерти

Характеризуется: механистическим взглядом на мир, материалистическим атомизмом, отрицанием телеологии и бессмертия души, этическим индивидуализмом и эвдемонизмом; носит ярко выраженную практическую направленность. 

Эйдолон – восприятие, ощущения истинны. Пока мы есть – смерти нет; проживи незаметно.

СТОИЦИЗМ: (4-2вв) СЕНЕКА, ЭПИКТЕТ, МАРК АВРЕЛИЙ: Все – это огонь:

элементы, лотосы, ЭТИКА ДОЛГА

Зенон из Китиона – основатель.

Логика (ограда), Физика (дерево), Этика (плоды).

Стоики представляют мир живым организмом, управляемым имманентным божественным законом логосом. Человеческая судьба является проекцией этого логоса, посему стоики возражали против идеи спора с судьбой или её испытания. Главное препятствие на пути гармонии со своей судьбой — это страсти. Идеалом стоиков был невозмутимый мудрец.

Вещи: благо, зло, безразличие. Все люди – граждане космоса как мирового гос-ва.

СКЕПТИЦИЗМ: постоянный поиск, реакция на догматизм. ПИРРОН, АНАКСЕН,

АРКЕСИЛАЙ (критика без мнения), КАРНЕАД.

Знание требует уверенности.

(ДОПОЛНИТЕЛЬНО)

7. Эпикуреизм. Стоицизм. Скептицизм.

Эпикур.

Эпикур был далек от понимая философии как исследования теоретической истины,как поиск трудодоступного «чистого»знания.Его философия служила самым насущным нуждам человека:избавлению от страдания души.Он определяет философию как «деятельность,речами и рассуждениями создающую счастливую жизнь.»

Эпикуру чужд космополитизм.Для истинного знания не нужны никакие сложные науки типа математики.Выступает здесь против всего платоновского понимая философии. «только те науки,которые помогают достичь счастья,стоят трудов их изучать.»

Считается,что по Эпикуру,философия делилась на три части:

• Канонику

В кач-ве критериев истины признавал ощущения или общие понятия и страсти.Ощущения явл.критерием истины,т.к не может ничего ни прибавить,ни убавить в его показаниях.

Ощущение это оттиск или отпечаток от твердых предметов.(образки)

Ощущения всегда истины,а вот мнения об ощущениях,суждения о них могут быть и и истинными,и ложными.

Следущий критерий истины-предвосхищение.-память о том,что часто являлось нам извне т.е. память о многих однородных ощущениях одного и того же объекта.

Предвосхищения коренятся в наших ощущениях и суммируют их.Предвосхищению Эпикур противопоставляет «ложное понимании».

• Физику

В основе эпикуриевской физики лежит демокритовская концепция природы.

-из ничего не может возникнуть что-либо

-Вселенная всегда была такой,какой она была сейчас,навсегда таковой останется.Никаких изменений для Вселенной как целого невозможно допустить,ибо это предполагало бы допущение небытия,влиящего на небытие.

Вселенная-совокупность тел и пространства.О сущ-нии тел свидетельствует пространство,а его и неосязаемую природу надо предположить,чтобы объянить возможность движения тел.

Вселенная бесконечна,существует огромное кол-во атомов,их число неограничего,ограничено только количество видов.Бесконечное число их делает возможным существование бесконечного числа миров.

То,что мы называем скоростью или медленностью есть лишь только отсутствие или наличие движения атомов и столкновения между ними.

Душа по Эпикуру не явл. Самостоятельно существующей сущностью.Она-это состоящее из тонких частиц тело,рассеянное по всему организму,похожее на воздух с примесью тепла.

Форма,цвет,величина явл. Существенными свойствами тела.Им противопоставлены случайные.

Все миры и тела образовались из особых скоплений атомов.

Эпикур не отрицает существование богов.Боги по Эпикуру это образы,производимые атомами в промежутках между мирами.

Божество по Эпикуру идеал,к которому нужно стремиться,чтобы достичь счастья.

• Этику

Целью этики является определение блаженной,счастливой жизни.Основами счастья явл. Надлежащее понимание божественной природы и отсутствии страха перед смертью.

Высшей целью счастливой жизни явл.телесное здоровье и невозмутимость души.

Делит удовольствие на удовольствие покоя(невозмутимость) и движения(радость и веселье).

Этика Эпикура индвидуалистична.Человек от природы не является общественным животным,его таким делает нужда.

Эпикур выдвигает в качестве соц.императива «Живи незаметно».

Стоики.

Была основана Зеноном в конце 4 века до н.э.

Ученики Зенона- Аристон Хиосский,Херилл.

(+ Хрисипп,Панеций,Посидоний)

+римский стоизицм-Сенека,Мусоний Руф,Марк Аврелий.

Разделение философии.

Мудрость(софия) определяется стоиками как наука о божественных и человеческих вещах.Философия-упражнение в необходимом искусстве.Необходимым явл.добродетель.

Философия как и добродетель делится на три части:физику,этику,логику.

Эти части взаимосвязаны.(первым поделил Ксенократ)

• Логика.

Делилась на риторику и диалектику.

Критериями истины являлась «каталептическая фантазия»-восприятие.Процесс познания начинается тогда,когда мы получаем изве импульс,который в свою очередь действует на нашу душу,запечатлеваясь на ней.Далее следует согласие или несогласие с ним в душе.

• Физика.

У стоиков являлась учением о божестве.

Началом всего сущего является действующее или претерпивающее или бог и материя.

Материя-то,что лишено всяких кач-в,может принимать любую форму.

Действующее начало-разум,находящийся в материи и богом,который пронизывает материю и оформляет ее,творит из нее все вещи.

«Любое действующее начало есть тело.»

Душа- «соприсущий нам воздух.»

Стоики были фаталистами,человеку остается лишь свобода подчиняться законам мирового целого и его движению.

• Этика.

В отличие от Эпикура первое стремление всякого существа не к удовольствию,а к самосохранению.

Наиболее близким является для любого живого существа его собственное устроение и сознание.

Благом считали только добродетель.-некое совершенство всякого существа.

(разумение,справедливость,благоразумие,мужество)

Т.к. между разумом и недоразумение,между добродетелью и пороком нет ничего промежуточного,то все люди делятся на два вида:мудрецы и неразумные.

Скептики.

Скептицизм-точка зрения,в соответствии с которой отрицается возможность любого познания мира и утверждается необходимость воздержания от какого бы то ни было суждения о нем.

(Гомер,Гераклит,Архилох,Демокрит,Еврипид,Платон)

Первый сформулировал основы скептицизма-Пиррон.

Скепсис по гречески=рассмотренияе.По Пиррону скептики те,кто постоянно рассматривает нечто,но не приходит при этом ни к какому решению.

Три периода:

А)догматизм

Б)философия средней и новой академии,аркесилай,карнеад

В)пирон и последователи

Скептизизм Пиррона и Тимона.

Целью существования-счастливая,блаженная жизнь.Теоретическое рассмотрение является отрицательным и выступает в качестве сердства.Единственные блага,к которым нужно стремиться-невозмутимость и безразличие.

Скептицизм Аркесилая и Карнегада.

Аркселай.

Целью философской деятельностью было воздержание от суждения,а не невозмутимость.Опровергал стоическое учение о согласии,по которому окончательное познание наступает после акта согласия.

Нет никакой истины,все скрывается в догадках.

Карнегад.

Опровергал учения Хрисиппа,опровергал стоический догматизм.

Невозможно научное доказательство,опровергал закон противоречия в логике.

Эмпирики.

Критерий истины-явление и его представление.