- •1) Каков предмет философии?
- •3) Раскройте отношение философии с другими формами познания и культуры.
- •6) Какие философские школы существовали в истории европейской философии?
- •7) Какие вопросы интересовали философов древности на Востоке и на Западе?
- •10) Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.
- •11) Чем отличается философия досократиков от мифа?
- •13) Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля.
- •14) Дайте сравнительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15) В чём состоит «забота о себе» по мнению Сенеки?
- •16) Опишите основные проблемы философии Средневековья.
- •19) В чём состоит гуманизм философии Ренессанса?
- •20) Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •25) Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •29) Каковы основные понятия философии Шопенгауэра и Ницше?
- •30) Что такое «отчуждение» по Марксу?
- •36) Является язык средством познания или источником ошибок в философии л. Витгенштейна?
- •38. Каково главное свойство сознания в феноменологии э. Гуссерля?
- •39) В чём фундаментальность онтологии м. Хайдеггера?
- •41) Охарактеризуйте антропологический поворот в философии хх века.
- •42) Что такое герменевтика?
- •43) В чём заключается «герменевтический круг»?
- •44) Почему в герменевтике взаимосвязаны истина и метод?
- •46 ) Раскройте роль диалога в познании
- •47 ) Постмодернизм в философии
- •48) Знание-Власть
- •49) Сравните понятие языка и дискурса
- •50) Тезис о смерти и бессмертии человека
- •51) Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •52. Охарактеризуйте основные концепции бытия в философии.
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единства и (или) многообразия мира.
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость и др.
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •56. Раскройте соотношение бытия, мышления и истины.
- •57. В чём состоит различие теоретического и практического, категориального и экзистенциального постижения бытия?
- •58. В чём различие научного и философского определений человека?
- •59. Каковы особенности процесса происхождения человека?
- •60. Назовите основные аспекты антропосоциогенеза?
- •61) Какова роль «культурных» технологий формирования и развития челокека?
- •62) В чём сущность человека как биосоциального существа?
- •63) Каковы основные подходы к анализу сознания в науке и философии?
- •64. Опишите эволюцию различие «духа», «души» и «тела» в философии.
- •65) Что такое разум и мышление?
- •66. В чём различие эмоционально-волевых и когнитивных актов сознания?
- •67) Структура сознания
- •68) Что такое интенциональность сознания?
- •69) Как понимается бессознательное в психоанализе?
- •70) Существуют ли резервы человеческой психики?
- •71) Каковы возможности и границы искусственного интеллекта?
- •72) Как понимается язык в семиотике?
- •73) В чём взаимосвязь языка и мышления?
- •74) Дайте определения «знака» и «значения».
- •75) Как знаковые системы влияют на поведение людей?
- •76) Опишите специфику общения как речевого акта.
- •78) Есть ли у книги будущее в эпоху масс-медиа?
- •79) Охарактеризуйте основные позиции в теории познания.
- •80) Субъект и объект познания
- •81) Какие философские концепции истины вы знаете?
- •82) Как соотносятся истина и ценность, истина и мораль?
- •83) В чём состоит диалектика чувственного и рационального в познании?
- •84) Каковы критерии научной рациональности?
- •85) Укажите различие эмпирического и теоретического знания по предмету, форме и методам.
- •86) Перечислите основные методы научного познания.
- •87) Какова роль вненаучного знания в науке и культуре?
- •88) Определите специфику гуманитарных наук.
- •89) Какие проблемы поднимает философия техники?
- •90) Научно-технический прогресс – благо или зло?
- •91) Наука как способ познания и «воля к власти».
- •92) Что такое история и чему она учит?
- •93) Чем различаются прошлое, настоящее и будущее? Какова природа исторического времени?
- •94) Как вы понимаете историческую память и традицию?
- •95. Существуют ли законы истории?
- •96) Кто является субъектом и творцом истории?
- •97) Какова роль личности в истории?
- •98) Является ли современный социум «массовым обществом»?
- •99) Объясните отличие личности от индивида?
- •100) Что такое свобода?
- •101) Что такое индивидуализм, конформизм, коллективизм?
- •102) В чём отличие морали от права?
- •103. Что такое гуманизм?
- •104) Как вы понимаете соотношение добра и зла?
- •105) Дайте сравнительный анализ основных форм общественного сознания.
- •106) Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107) В чём состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108) Какие концепции культуры вы знаете?
- •109) В чём вы видите различие культур Запада и Востока? Актуален ли их диалог?
93) Чем различаются прошлое, настоящее и будущее? Какова природа исторического времени?
Время человеческого поколения — это-основное звено в системе социального времени. Поколение соединяет, связывает индивида с историей. Индивид, изолированный от своего поколения, изолирован и от своего времени, поскольку лишь вместе со своим поколением он переживает историю и сам участвует в историческом процессе;время актуальной жизнедеятельности современников. Оно определяется и исчисляется не продолжительностью физической жизни людей, не временными интервалами между родителями и детьми, а иными мерками — главнейшими событиями, участниками и творцами которых выступают люди зачастую различного возраста.Соучастие в этих событиях объединяет людей общей судьбой, придает им особый, характерный психический склад, выделяет и отличает данное социально-историческое поколение от других, ему предшествовавших или за ним последовавших. Иначе говоря, в отличие от демографического поколения поколение социально-историческое — это поколение не просто хронологических современников, а поколение соучастников и единомышленников.Человека как бы окружают две концентрические сферы "фонового времени": большая и малая. Первая обусловливает возможность и даже социальную необходимость появления и развития данного типа личности, но лишь вторая эту тенденцию реализует, воплощает в конкретном поколении через связь с конкретным социальным пространством (разрыв в социальном пространстве исключает возможность соучастия хронологических современников, даже если они живут на одной территории).Именно социальное пространство-время детерминирует конкретные условия и обстоятельства жизни человека, а также истоки и предпосылки его духовного и нравственного мира. Несовпадение демографических и социльно-исторических поколений — одно из проявлений гетерохронности исторического процесса, а потому и несовпадения исторического и хронологического времени.Смена социально-исторических поколений связана не только и не столько с репродуктивным аспектом этого процесса, сколько с вовлечением все новых и новых людей в историческую деятельность, с участием их в делах и событиях своего века. Ритм человеческих поколений — это не демографический, а исторический ритм. Социальное развитие полиритмично — в разных социальных областях с разной скоростью происходит смена активных участников действий, то есть в этих сферах за один и тот же хронологический интервал проходит свой путь неодинаковое число поколений демографических.Ритм поколений задается логикой социального развития. Социальные события и процессы определяют не только метрику, но и топологию времени поколения, то есть от их характера и содержания зависят не только продолжительность бытия социально-исторических поколений, не только расстояние между ними, но и направление вектора поколенческого времени, его размерность, последовательность слагающих его интервалов и необратимость этой последовательности. Идея времени уходит своими корнями в историю освоения и преобразования человеческого мира. Она (идея) — продукт определенного культурного развития. Этапы и условия социального бытия детерминируют представления о времени Субъективно-индивидуальное время — осознание и чувственное переживание человеком как своего собственного объективного времени, так и объективного, реального времени окружающего мира — в той связи и в том отношении, в каком этот человек осознает и переживает свою зависимость от природной и социальной действительности, свою причастность к ней |