- •Этнология как наука. Предмет этнологии
- •Основные научные школы в этнологии
- •Эволюционизм
- •Диффузионизм
- •Социологическая школа
- •Функционализм
- •Психологическая антропология
- •Культурный релятивизм (относительность)
- •Структурализм
- •Неоэволюционизм
- •Постмодернистское разочарование
- •Развитие этнологии в России
- •Примордиализм
- •Инструментализм
- •Конструктивизм
- •Вертикальная и горизонтальная структуры этноса
- •Этногенез
- •Типы этнических процессов
- •Концепция Льва Николаевича Гумилёва
- •Адаптация
- •Основные подходы к пониманию культуры
- •Дескриптивный (описательный) подход
- •Символический (символистский) поход
- •Деятельностный подход
- •Этнические контакты и конфликты
Адаптация
Главный признак выживания – численность, главное условие – взаимодействие с окружающей средой.
Адаптация – приспособление к условиям обитания.
Сферы жизни человека:
-
Экономическая;
-
Политическая;
-
Социальная;
-
Духовная (культурная);
Духовная сфера (культура) – является основным универсальным механизмом адаптации. Передача навыков поведения происходит с помощью воспитания, что формируется в духовной сфере. Культура, как адаптивный механизм, рассматривается с точки зрения выработки моделей поведения, позволяющих адаптироваться.
Подходы к изучению:
1. Американский подход (неоэволюционисты) – Л.Уайт, Дж.Стюарт. Источником развития является энергия, точнее возможность человека преобразовывать космическую энергию в ту, которой можно пользоваться. Основа получения энергии – пища. Важнейшим элементом будет являться возможность максимально приспосабливаться к получению максимальной энергии.
Аспекты культуры:
-
Пищедобывающая стратегия;
-
Модели распределения пищи среди группы;
Вывод: общество, окружающая среда и технологии добычи пищи – единая система. Культура в таком случае выглядит неподвижной.
2. Советский подход – Э.С. Маркарян. Культурные традиции представляют совокупность основных способов приспособления этнической группы к окружающей действительности. Маркарян считал, что культура – связующее звено между прошлым, настоящим и будущим народа, а значит, в ней должны содержаться наиболее важные для этого народа элементы. Информация о том, как не совершать ошибки и преодолевать их последствия – это механизм. Традиции важны, но они неизменны. При изменении окружающей среды и условий, когда старые механизмы перестают работать, начинаются «культурные мутации», т.е. появляются новшества. Если они актуальны, то культура постепенно принимает их и со временем они становятся традицией.
Различия советского и американского походов:
-
Советский подход позволяет учитывать не только материальную поведенческую составляющую, но и духовную;
-
В американском подходе культура статична, а в советском – обратная связь. Культура воздействует на среду и среда воздействует на культуру;
Следовательно, советская более разнообразна.
Материальная адаптация – то, что связано в основном с материальной культурой: устройство жилищ, стиль в одежде, особенности добывания пищи и все ритуалы которые с этим связаны.
Социально-психологическая адаптация – связанная с этническими сознаниями.
-
Приспособление к изменяющемуся ландшафту, чтобы создать у человека иллюзию своего, т.е. освоенного пространства;
-
Приспособление к изменившимся социальным условиям;
Основные подходы к пониманию культуры
Культура – уход за сельским хозяйством, уход за домашним скотом и тому подобное, следовательно, это синоним слова «агрокультура». До XVI века. После замечания культуролога, понятие перешло к пониманию культуры, как достижения творческой активности. Джамбаттиста Вико, Иоганн Готфрид Гердер и Шарль Монтескье рассматривают культуру по-новому: «культура» вступила в связь со словом «цивилизация».
К примеру, в Англии и Франции, «культура» и «цивилизация» обозначали процесс перехода от варварства к гражданственности и упорядочению.
В немецком языке эти слова имели разные значения. «Культура» – продукт духовного творческого проекта. Слово «цивилизация» - утончённая, искусственная манера, которая уничтожала индивидуальность, следовательно, способствовала гибели культуры. Эти традиции изменились в итоге Наполеоновских войн, что Наполеон изложил в принятом в 1806 году Гражданском Кодексе. Вскоре стало понятно, что помощь в победе над Наполеоном может оказать только народное ополчение. В середине XIX века оба понятия начали сближаться. В итоге: «Культура – процесс облагораживания и развития человека, который ведёт его к цивилизованности».