- •1. Мировоззрение и его истор. Типы: миф, религия, фил. Особенности философского мировоззрения.
- •3.Структура философского знания, функции философии. Философия и наука.
- •2. Основные проблемы и основной вопрос философии.
- •7. Философия Нового времени и эпохи просвещения.
- •4. Философская мысль Древнего Востока и Античности.
- •9. Философия марксизма: возникновение, основные идеи, современные оценки.
- •5. Средневековая христианская философия.
- •6. Философия эпохи возрождения.
- •10,Особенности древне-русской православной философии.
- •11.Русская философия XIX века.
- •12. Русская философия в XX в.
- •13. Основные школы и течения философского рационализма. Ф. Жизни, психоаналитическая ф.
- •14. Философия позитивизма и ее исторические формы (исторические этапы развития).
- •15. Категория бытия , ее смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •24 Проблема познаваимости мира. Субъект и объект познания.
- •18. Философское понимание сознания. Происхождение и социальная природа сознания. Сознание и язык.
- •20. Единичное, особенное и общее. Явление и сущность.
- •19. Диалектика и ее альтернативы. Понятие принципа, категории и закона.
- •21. Структурные связи. Часть и целое. Система, структура, элемент. Типы системных объектов. Форма и содержание.
- •23. Основные законы диалектики.
- •22. Причинные связи. Случайность и необходимость. Возможность, действительность, вероятность.
- •26. Понятие науки и ее социальные функции.
- •25. Проблема истины и ее критериев в философии. Объективность, конкретность. Диалектика абсолютного и относительного в истинном познании.
- •29. Общество – форма и продукт совместной деятельности людей. Основные сферы, общественные отношения, социальные институты.
- •27. Понятие и классификация методов научного познания.
- •31. Материальное производство, его роль в жизни общества. Технологическая и экологическая сторона способа производства.
- •30. Природные основы общественной жизни. Основные этапы взаимодействия общества и природы. Экологические проблемы современного мира.
- •36. Право, правовые отношения. Их сущность и роль в жизни общества.
- •28. Общество как объект познания. Проблема построения концептуально-теоретической модели общества. Исторические типы.
- •32. Техника и научно-технический прогресс: сущность, этапы, особенности развития в современных условиях.
- •33, Социальная сфера общества, социальные общности и их роль в жизни общества. Социальная структура общества.
- •34. Семья, социально-классовые и этнические общности людей, их роль в жизни общества.
- •35. Политика как особый вид социального взаимодействия. Его сущность и основные компоненты. Политика и экономика.
- •37. Духовная сфера в жизни общества, структура и функции.
- •38, Общественное сознание, функции, закономерности, роль.
- •39. Основные формы общественного сознания. Нравственное, этническое, религиозное сознания.
- •42. Природа ценностей и их классификация. Ценности личности и общества, их иерархия.
- •40, Единство и многообразие исторического процесса. Проблемы его смысла, концепция.
- •41. Человек как личность. Условия и механизмы формирования личности. Проблема свободы и ответственности личности.
- •43. Понятие, сущность, основные функции культуры.
- •44. Глобальные проблемы современности, их сущность и возможные пути решения. Будущее человечества в современной концепции.
21. Структурные связи. Часть и целое. Система, структура, элемент. Типы системных объектов. Форма и содержание.
Категории часть и целое выражают отношение между совокупностью предметов (или элементов отдельного объекта) и связью, которая объединяет эти предметы. Благодаря этой связи, образуется целое, по отношению к которому отдельные предметы выступают в качестве частей. Целое – это такая взаимосвязь, такое единство частей, которое характеризуется новыми, интегративными свойствами и закономерностями, не присущими предметам в их разобщенности. Часть – это элемент целого. Категории <часть> и <целое> относительны. Часть, являющаяся элементом целого, сама выступает как целое, имеющее свои элементы и свою структуру. Целое оказывается частью иного целого. При метафизическом понимании соотношения части и целого данные категории рассматривались как обособленные, застывшие, непереходящие друг в друга. При анализе категорий <часть> и <целое>, мы обратились к категориям <элемент>, <структура>, <система>. Элемент – это относительно самостоятельная составная часть сложного целого. Иногда <элемент> определяют как <простой>, <далее неделимый>. Однако понятия <простой>, и <сложный>, <делимый> и неделимый> относительны. То, что в одной системе выступает как простое и неделимое, в другой системе оказывается сложным и делимым. Структура – это взаимосвязь и взаимообусловленность элементов объекта, обеспечивающая его целостность и тождественность самому себе, т. Е. обеспечивающая сохранение его основных свойств при различных изменениях. Система – это единство элементов и структуры сложного целого. Предметы и процессы действительности образуют собой сложное целое, т. Е. выступают как системы, причем степень их сложности может быть такова, что целое обнаруживается как единство нескольких (а может быть и множества!) систем, связанных между собой определенным образом, зависящих друг от друга. Классификация систем может даваться по самым различным основаниям, в зависимости от потребностей той или иной теории. В наиболее общем плане системы можно разделить на материальные и абстрактные. Первые – это материальные объекты и их совокупности, образующие устойчивое целое. Их принято делить на неорганические и органические системы. Абстрактные системы – это продукты деятельности человеческого мышления Если в основание деления систем кладется признак их устойчивости или изменчивости при взаимодействии с другими системами, то различают статичные и динамичные системы. В статичных системах их состояние с течением времени остается относительно постоянным, а в динамичных их состояние меняется. По характеру взаимоотношений системы и среды выделяют закрытые и открытые системы. Закрытая система не обменивается со средой и веществом, а обменивается только энергией. В открытой системе происходит обмен со средой как веществом, так и энергией. При классификации систем необходимо помнить, что особенностью любой классификации является ее относительность. Следовательно, нет абсолютно статичных и абсолютно динамичных систем. Статичные системы не являются неизменными. Они изменяются, но степень их изменения значительно меньше степени изменения динамичных систем за один и тот же промежуток времени. И статичные и динамичные системы обладают моментами устойчивости и изменчивости, но в статичных системах устойчивость, сохранение преобладает над изменчивостью, а в динамических системах момент изменчивости преобладает над устойчивостью. Все это в полной мере относится и к делению систем на закрытые и открытые. Оно также относительно. Структура предмета и функции ее элементов взаимно обусловливают друг друга. Эта обусловленность подчиняется диалектике формы и содержания. Категории содержание и форма используются при анализе функционирования и изменения предмета как внутренне расчлененного, структурно организованного целого. В процессе внутреннего взаимодействия элементов вещи и ее внешнего взаимодействия с другими вещами происходит изменение данного объекта. Однако изменение это не абсолютное, а относительное, т. Е. в течение какого-то промежутка времени вещь сохраняет свою качественную определенность, остается данной вещью. Сложность системы обусловливается ее структурой и функциями отдельных элементов. Именно структура, в конечном итоге, обусловливает устойчивость вещи. Понятие <форма> иногда отождествляют с понятием <структура>, а понятие <содержание> с понятием <совокупность элементов>. Содержание – это единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций развития. Форма – это способ существования и выражения содержания объекта. При анализе взаимоотношения формы и содержания следует подчеркнуть, что оно носит диалектический характер. Это означает, что форма и содержание находятся в непосредственном единстве; содержание объекта всегда определенным образом оформлено, а форма является содержательной. Отсюда вытекает невозможность существования одного без другого и соответствие определенной формы определенному содержанию. Единство содержания и формы внутренне противоречиво.