20. Единичное, особенное и общее. Явление и сущность.

Вследствие сложности предмета его различные части изменяются не одновременно, мы не можем познать предмет сразу, целиком и полностью, поэтому познаем его по частям, переходя от одного уровня его строения к другому. Оба эти аспекта находят свое выражение в категориях <сущность> и <явление>. Сущность – это единство глубинных связей, отношений, законов, определяющих основные черты и тенденции развития тех или иных систем. Категория <сущность> отражает внутреннюю, устойчивую, непосредственно не воспринимаемую сторону предметов и процессов. Явление – это внешнее обнаружение сущности, форма ее проявления. Категория <явление> отражает внешнюю, изменчивую, чувственно воспринимаемую сторону предметов и процессов. Явление не может существовать без того, что в нем является, т. Е. без сущности . Явление выступает как единичное, а сущность как общее; явление отражает внешнее, а сущность – внутреннее; явление характеризует нечто подвижное, изменчивое, сущность – более устойчивое, повторяющееся в явлениях. Подчеркивая взаимосвязь сущности и явления, необходимо обратить внимание на то, что сущность не всегда проявляется адекватно. Она может <глубоко> скрываться за явлениями, проявляться частично, более того, искаженно. В этом случае мы имеем дело с видимостью, кажимостью. Категория кажимости (видимости) выражает именно те случаи, когда резко обнаруживается несовпадение сущности с формой ее проявления. Примером кажимости могут быть явление миража в пустыне. Как и другие категории диалектики, сущность и явление выступают важными ступеньками познания действительности. Познание движется от познания явлений (внешнего) к познанию сущности (внутреннего) и от познания сущности первого порядка к познанию сущности второго порядка, т. Е. от познания единичного к познанию особенного и общего. Единичное – это отдельный, обладающий индивидуальной качественной и количественной определенностью предмет, отграниченный в пространстве и во времени от других предметов и явлений. Категория <общее> отражает сходство свойств, сторон, организация явлений действительности. Любая конкретная вещь через свое индивидуальное, неповторимое проявляет и общее с другими вещами и явлениями. В противоположность метафизическому материализму, который не видел органической взаимосвязи между единичным и общим, диалектический материализм рассматривает единичное и общее в неразрывном единстве. Общее существует в единичном и проявляется через единичное. Единичное всегда содержит в себе момент, частицу общего. Можно утверждать, что любой предмет, любое явление представляет собой единство единичного и общего. Подчеркивая взаимосвязь единичного и общего, необходимо отметить, что связующим звеном между единичным и общим выступает особенное. Спецификой особенного является то, что по отношению к единичному оно является общим, а по отношению к общему – единичным. Различие между единичным, особенным и общим не является абсолютным. Все зависит от того, в какой взаимосвязи, по отношению к чему рассматриваются те или иные явления, предметы и процессы действительности.