6. Государство и церковь

В рассматриваемый период на Руси сложилась национально-замкнутая религиозная идеология. В 1448 году впервые митрополитом был избран русский епископ Иона. Иван III добился права назначения митрополита без согласия Византии. Церковь представляла собой большую силу, которая могла соперничать с государством. Даже в условиях монголо-татарского ига церковь сумела сохранить свои экономические и политические позиции. Ордынские ханы предпочли через церковь управлять Русью, поэтому православные митрополиты получали от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви. Однако это не мешало руководителям церкви и рядовым монахам встать в ряды борцов за освобождение России от монголо-татарского ига. В Московском государстве церковь признала верховенство светской власти, но в обмен на неприкосновенность ее земельных к угодий. Дело в том, что в русской церкви образовались два течения в отношении к экономике-нестяжатели и иосифляне. нестяжатели были против превращения церкви в богатейшее экономическое учреждение, иосифляне считали, что учреждения церкви должны быть экономически самостоятельными и политически весомыми. Иван III стремился подчинить церковь своей власти и даже подготовил проект о секуляризации церковных земель и переводе иерархов церкви на государственное жалование. Его смерть в 1505 г. помешала осуществлению этого проекта. Секуляризацию церковных земель провела Екатерина II.

Тема семинарского занятия: «Судебник 1497 года» План семинара

Вопросы:

1. Правовое положение зависимого населения: закрепощение крестьян (ст. 57), изменение положения холопов (ст. 20, 23, 56 и др.).

2. Уголовное право: развитие общего понятия преступления (ст. 9 и др.), система преступлений (ст. 9, 10, 39 и др.), цель и система наказаний (ст. 13, 55, 62 и др.).

3. Процессуальное право: органы, осуществляющие правосудие (ст. 1, 20, 21, 59 и др.), состязательный процесс (ст. 2, 25, 45 и др.), розыск (ст.14).

Методические рекомендации для преподавателя.

При характеристике государственного устройства нужно опираться на следующие документы: Двинская уставная грамота (1397 или 1398 г.), жалованная грамота князя Александра Ивановича Благовещенскому монастырю (1418г.), жалованная грамота митрополита Геронтия Кузьмину монастырю (1477г.), Белозерская уставная грамота (1488г.), Белозерская таможенная грамота (1497г.).

Методические указания для студентов.

Прокомментируйте судоустройство по Судебнику Ивана III.

Ответьте на вопросы:

1. Мог ли игумен монастыря судить за убийство, разбой,

был ли он наделен судебными полномочиями (Судебник 1497г.)?

2. В каких случаях холоп получал свободу?

Вопросы для самопроверки:

Великий князь Дмитрий Донской в августе 1382 года, когда монголо-татары осадили Москву, уехал в Переяславль, а затем – в Коломну «собирать войска», оставив за себя митрополита Киприяна. Вскоре из столицы бежали и владыка и Великая княгиня. Москва была взята и разграблена. Почему князь и митрополит не организовали оборону? А ведь после победы на Куликовском поле прошло всего два года. Куда подевалась доблесть Куликовской битвы?

В чем выражался процесс централизации Русского государства?

Когда и почему в дворцово-вотчиной системе управления появляются новые административные и судебные органы – пути?

Чем отличается кормление с боярским судом от кормления без боярского суда?

Какие положения грамот XV в., касающиеся судопроизводства, вошли в Судебник 1497 г.?

Какие нормы уголовного права, отраженные в источниках XV в., вошли в Судебник 1497 г.?

Прокомментируйте судопроизводство по Судебнику Ивана III.

В каких случаях собирался смесной (вопчей) суд и в чем была его суть?

В чем отличия «правовой», «отпускной» и «бессудной» грамот?

Проанализируйте ст. 17, 18, 54, 56, 57, 66 Судебника 1497г. В чем суть феодально-крепостного права?

В каком документе впервые упоминается срок перехода крестьян от одного феодала к другому?

Прокомментируйте изменения, внесенные Двинской уставной грамотой в уголовное и процессуальное право.