- •2. Основание Петербурга (причины, роль Петра1)
- •3. Строительство города, проекты его планировки (1703-1725).
- •4.Начало формирования архитектурного облика города. Петовское барокко(черты стиля, архитекторы постройки.)
- •5.Становление нового типа культуры в петербурге в петровское время на светской основе.
- •6. Типологические особенности культуры петровского Петербурга. Проблема «Русского Ренессанса».
- •7. Привитие светскости: изменение правил поведения, нравов, этикета, организации быта, появление новой одежды.
- •8. Сохранение светской доминанты в культуре Петербурга 1725-1761.
- •9. Развитие градостроительных тенденций петровского Петербурга. Проект п. М. Еропкина.
- •10. Характерные черты зрелого русского барокко (ф. –б. Растрелли, с.И. Чевакинский и их постройки).
- •11. Строительство петербурга во 2 – ой половине 18 века. Новые градостроительные принципы. Генеральный план петербурга 1769 года.
- •12. Особенности петербургского просвещения.
- •13. Роль Екатерины Великой в формировании духовного облика столицы.
- •14. Основные направления реализации программы Просвещения во 2- ой половине 18 века.
- •15. Утверждение классицизма в художественной культуре (классицизм в литературе, изобразит. Искусстве, скульптуре)
- •16. Характерные черты архитектуры классицизма. Ранний классицизм (ж.- б. Валлен- Деламот, а. Ринальди, ю. Фельтен: их постройки)
- •17. Строгий классицизм в архитектуре Петербурга (и. Старов, д. Кваренги, ч. Камерон, в. Бренна: их сооружения в Петербурге и пригородах).
- •18. Проблема "Петербург и Москва" и ее обсуждение в публицистике и литературе (статья а. И. Герцена «Москва и Петербург»)
- •19. Проблема "Петербург и Москва" и ее обсуждение в публицистике и литературе (статья в. Г. Белинского «Петербург и Москва»)
- •20. Характерные черты культуры пушкинского Петербурга.
- •21. Сохранение рационалистической традиции Просвещения в 1-ой половине 19 века и ее развитие в сферах науки, образования, книгоиздательства.
- •22. Рождение нового типа россиянина – петербуржца, русского интеллигента. Дворянские интеллигенты.
- •23. Место художественной культуры в пушкинском Петербурге.
- •24. Александровский классицизм. Черты стиль, архитекторы (а. Воронихин, а. Захаров, ж. Тома де Томон), постройки.
- •25. Особенности русского ампира (петербургского). Ансамбли к. Росси в Петербурге.
- •26. Влияние научно-технического прогресса и социальных противоречий на динамику столичной культуры 2-ой половины XIX века.
- •27. Отражение особенностей петербургской культуры 2-ой половине 19 века в творчестве Достоевского.
- •Глава II. Монументальный город
- •28. Дальнейшая демократизация петербургской культуры. Интеллигенты-разночинцы.
- •29. Строение художественной культуры в Петербурге Достоевского.
- •30. Влияние научно – технического прогресса и социальной динамики на строительство города и развитие пластического образа Петербурга во 2- ой половине 19 века. Эклектика в архитектуре Петербурга.
7. Привитие светскости: изменение правил поведения, нравов, этикета, организации быта, появление новой одежды.
Детство и юность Петра прошли среди иноземцев, и у них было чему поучиться. Петр был чрезвычайно любознателен, за какое бы дело ни брался, он вникал во все его тонкости. В первой своей заграничной поездке в 1697-1698 гг., он сумел увидеть многое. И это чрезвычайно поразило Петра. Европа и Россия конца 17 века разительно отличались во многих областях науки, культуры, искусства, военного дела. Российская армия состояла из неграмотных крестьян, искусство развивалось под большим влиянием церкви: в архитектуре в основном преобладают церкви, в живописи – иконы. В ремеслах и науке также велико влияние церкви. “Ревнители древлего благочестия” всячески противились всему новому, и поэтому Россия отставала по многим показателям от ряда стран Западной Европы.
В Голландии царь побывал в музеях, госпиталях, воспитательных домах, театрах. В Англии осмотрел лондонский Тауэр, Гринвичскую обсерваторию, посетил Английскую королевскую академию наук и Оксфордский университет. В Дрездене ему показали королевскую кунсткамеру, в Вене кунсткамеру и библиотеку. За границей Петр начал собирать различные произведения искусства и раритеты.
Петр понимал, что без знаний, опыта и помощи Европы не обойтись, поэтому всячески старался привлечь западных специалистов для работы в России, не скупясь ни на деньги, ни на щедрые посулы. Важное условие, которое Петр ставил приглашенным иностранцам – обучение русских.
Петр стремился ко всему европейскому. Он считал, что Россия должна приобщиться к общеевропейской культуре во всем: в одежде, в организации быта, в правилах поведения, в еде.
Петр заставлял бояр брить бороды, это было неприемлимо для сознания русского боярина, так как он считал, что без бороды он ничем не будет отличаться от женщины. Те , кто все же хотели носить бороду, должны были платить огромный налог в пользу государства. Приближенные царя обязаны были носить европейскую одежду, парики, хотя сам петр парик и не носил.
Политика государства была направлена на просвещение общества, реорганизацию системы образования. Просвещение при этом выступало как особая ценность, отчасти противостоявшая религиозным ценностям. Богословские предметы в школе уступали место естественнонаучным и техническим. Первыми появились Навигация и Артиллерийская школы (1701), Инженерная школа (1712), Медицинское училище (1707). Для упрощения учебы сложный церковно-славянский шрифт был заменен на более простой современный. Получило развитие, издательское дело, созданы типографии в Москве, Петербурге и других городах.
Заложены основы развития русской науки. В 1725 г. в Петербурге была создана Академия наук. Изучали историю, географию и природные богатства России. Пропаганду научных знаний осуществляла открытая в 1719 г. Кунсткамера - первый отечественный естественноисторический музей.
С 1 января 1700 г. в России выло введено новое летоисчисление по юлианскому календарю. До этого страна жила в другом времени. Летоисчисление велось от сотворения мира (григорианский календарь). В соответствии с ним в России уже шло восьмое тысячелетие, а Европа вела счет от рождества Христова и жила во втором тысячелетии. В результате реформы календаря Россия стала жить в одном времени с Европой.
Происходила коренная ломка всех традиционных представлений о бытовом укладе жизни российского общества. Царь в приказном порядке ввел бородобритие, европейскую одежду, обязательное ношение мундиров для военных и гражданских чиновников. Поведение молодых дворян в обществе регламентировалась западноевропейскими нормами, изложенными в переводной книге «Юности честное зерцало».
Продолжалось вытеснение патриархального образа жизни и постепенная замена его «светскостью» и рационализмом.
Петровские преобразования в области культуры, быта и нравов вводились зачастую насильственными методами и носили ярко выраженный политический характер. Главным в этих реформах было соблюдение интересов государства.
Правление Петра I открыло в русской истории новый период. Россия стала европеизированным государством и членом европейского сообщества наций. Управление и юриспруденция, армия и различные социальные слои населения были реорганизованы на западный лад. Быстро развивалась промышленность и торговля, в техническом обучении и науке появились большие достижения.
Созданное им государство не только существенно повысило эффективность государственного управления, но и послужило главным рычагом модернизации страны. По своему масштабу и стремительности проведения реформы Петра не имели аналогов на только в российской, но и, по меньшей мере, в европейской истории.
Мощный и противоречивый отпечаток наложили на них особенности предшествующего развития страны, экстремальные внешнеполитические условия и личность самого царя. Несмотря на противоречивость личности Петра и его преобразований, в отечественной истории его фигура стала символом решительного реформаторства и беззаветного, не щадящего ни себя, ни других, служение Российскому государству.
Петр навязывал европейскую манеру общения, нормы этикета. При Петре русская женщина, которая до его реформ сидела дома и во всем слушалась своего мужа, теперь должна была посещать светские встречи и пытатьсяподдеоживать светские беседы.
Петр привез в Россию картофель и обязывал всех его сажать. Курить стали в России тоже при Петре, это считалось модным и могло возвысить человека в глазах императора.
Иконопись вытеснялась светскими типами живописи. В России стали работать такие мастера как Гзель, Карвак, Таннауэр , которые в основном работали в портретном стиле. Так же в России появляется скульптура. Самым известным скульптором эпохи Петра был Растрелли.
Реформы Петра полностью поменяли менталитет. Страна становилась на европейский путь развития, который и продолжали большинство последователей Петра.