- •История России IX-XX вв. Экзаменационные вопросы по Отечественной истории
- •Вопрос №1. Восточные славяне в древности. Происхождение и расселение славян. Общественный строй, хозяйство, верования накануне образования государства.
- •Вопрос №2. Образование и становление единого Древнерусского государства. Норманская теория. Норманисты и антинорманисты.
- •Вопрос №3. Древнерусское государство и общество в XI – начале XII вв.
- •Вопрос №4. Политическая раздробленность Руси. Причины, особенности и последствия. Развитие русских земель и княжеств в условиях раздробленности.
- •Вопрос №5. Борьба Руси против татаро-монгольского нашествия и агрессии с Запада. Русь и Орда. Внешнеполитическая стратегия Александра Невского.
- •Вопрос №6. Объединение русских земель вокруг Москвы. Борьба против Ордынского ига (XIV – первая половина xVв.)
- •Вопрос №7. Завершающий этап объединения русских земель и формирование единого Российского государства.
- •Вопрос №8. Государственный строй России в конце XV – начале XVI в.
- •Вопрос №9. Начало правления Ивана IV. «Избранная рада». Реформы середины XVI в.
- •Вопрос №10. Опричнина и её последствия. Деятельность Ивана Грозного в оценках историков.
- •Вопрос №11. Внешняя политика России в правление Ивана IV.
- •Вопрос №12. Россия в эпоху Смутного времени.
- •Вопрос №13. Внутренняя политика первых Романовых. Сословно- представительная монархия и её перерастание в абсолютизм.
- •Вопрос №14. Социально-экономическое развитие России в XVII веке. Уложение 1649 года. Окончательное оформление крепостного права и сословного строя.
- •Вопрос №15. Церковная реформа середины XVII в. Раскол церкви. Конфликт светской и духовной власти.
- •Вопрос №16. Социальные движения в XVII веке.
- •Вопрос №17. Внешняя политика России в XVII веке. Её итоги.
- •Вопрос №18. Россия в последней четверти XVII в. Предпосылки преобразований. Начало государственной деятельности Петра I.
- •Вопрос №19. Социально-экономические преобразования ПетраI.
- •Вопрос №20. Реформы государственного управления Петра I.
- •Вопрос №22. Россия в эпоху дворцовых переворотов (1725-1762 гг.).
- •Вопрос №23. «Посвященный абсолютизм» Екатерины II.
- •Вопрос №24. Внутренняя политика Екатерины II после крестьянской войны под предводительством е. И. Пугачёва.
- •Вопрос №25. Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII века.
- •Вопрос №26. Внешняя политика России во второй половине XVIII века.
- •Вопрос №27. Внутренняя политика Александра I. Попытки реформ начала XIX века.
- •Вопрос №28. Движение декабристов.
- •Вопрос №29. Внешняя политика России в первой четверти XIX века.
- •Вопрос №30. Внутренняя политика Николая I. Общественное движение 20- х – 50-х гг. XIX гг. Века.
- •Вопрос №31. Внешняя политика России в правление Николая I. Крымская война и её итоги.
- •Вопрос №32. Отмена крепостного права. Содержание крестьянской и земельной реформ. Историческое значение.
- •Вопрос №33. Реформы 60-х – 70-х гг. XIX в. Содержание, историческое значение.
- •Вопрос №34. Общественно-политические движения пореформенной России.
- •Вопрос №35. Правительственный курс 80-90-х гг. XIX века. Политика консервативной стабилизации.
- •Вопрос №36. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
Вопрос №15. Церковная реформа середины XVII в. Раскол церкви. Конфликт светской и духовной власти.
Дальнейшему укреплению государства и самодержавия должны были способствовать и церковные реформы. В 1619-1633 гг. патриарх Филарет, стремясь восстановить пошатнувшееся во время Смуты положение церкви и повысить ее самостоятельность, расширил монастырские землевладения, учредил патриарший двор, передал в ведение патриарха судебную власть над духовенством и монастырскими крестьянами. Однако в 40-е гг. XVII в. на смену этой недолговременной политике приходит традиционный курс самодержавия - повышение роли монарха в делах церкви, ограничение политического и экономического могущества духовенства. Соборное
Уложение, каравшее сожжением на костре за любую критику царя, Бога и церкви, тем не менее несколько сократило церковные привилегии:
-
• запрещало церкви приобретать новые земли, сокращая часть ее привилегий;
-
• передавало управление церковными делами специально учрежденному монастырскому приказу.
Ограничению могущества церкви должны были служить исправления богослужебных книг и церковных обрядов (инициатор - Стефан Вонифатьев).
Возглавил церковные реформы сторонник греческих православных канонов патриарх Никон. Перемены были одобрены церковным Собором и царем. Однако усиление политического влиянии Никона не устроило царя и привело к падений всесильного патриарха. Реформа вызвала раскол церкви, раздела общество на ее сторонников, во главе с царем, и противников (старообрядцы) и главе с протопопом Аввакумом. Старообрядчество приобрело характер массового социального протеста отражавшего настроения различных слоев общества:
-
•недовольство сельских и городских низов ухудшением своего положения;
-
•неприятие обществом усиления роли государства, его вторжения в сферу духовной жизни.
Это определило подход власти к старообрядцам: начались гонения на раскольников. Протопоп Аввакум был сослан в Пустозерск и в 1688 г. сожжен.
Вопрос №16. Социальные движения в XVII веке.
Развитие экономики страны сопровождалось крупными социальными движениями. XVII столетие не случайно получило у современников название «бунташного века».
В середине столетия произошли две крестьянских «смуты» и ряд городских восстаний, а также Соловецкий бунт и два стрелецких восстания в последней четверти века.
Историю городских восстаний открывает Соляной бунт 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди, стрельцы, дворяне, недовольные пробоярской политикой правительства Б. И. Морозова. Поводом для выступления послужил разгон стрельцами 1 июня делегации москвичей, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных чиновников. Начались погромы дворов влиятельных сановников.
Восстание в Москве получило широкий резонанс — волна движений летом 1648 г. охватила многие города. Самые упорные и продолжительные восстания были в 1650 г. в Пскове и Новгороде, они были вызваны резким повышением цен на хлеб в результате обязательства правительства поставить Швеции зерно. В обоих городах власть перешла в руки земских старост. Новгородские выборные власти не проявили ни стойкости, ни решительности и открыли ворота карательному отряду князя И. Н. Хованского. Псков же оказал успешное вооруженное сопротивление правительственным войскам в ходе трехмесячной осады города. Полновластным хозяином города стала Земская изба во главе с Гавриилом Демидовым, распределявшая среди горожан хлеб и имущество, конфискованное у богатеев. Сопротивление прекратилось после того, как все участники восстания были прощены.
В 1662 г. в Москве произошел так называемый Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что прежде всего отразилось на получавших денежное жалованье солдатах и стрельцах, а также ремесленниках и мелких торговцах. 25 июля по городу были разбросаны «воровские письма» с воззванием к выступлению. Возбужденная толпа двинулась искать справедливость в Коломенское, где находился царь. В самой Москве восставшие громили дворы бояр и богатых купцов. Пока царь уговаривал толпу, а бояре отсиживались в дальних покоях царского дворца, к Коломенскому подошли верные правительству стрелецкие и «иноземного строя» полки. В результате жестокой расправы погибло несколько сотен человек, а 18 — публично повешены.
Кульминацией народных выступлений в XVII в. стало восстание казаков и крестьян под предводительством С. Т. Разина. Движение это зародилось в станицах донского казачества. Донская вольница всегда привлекала беглых из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписаного закона — «с Дона выдачи нет».
Правительство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жалованье и мирилось с существовавшим там самоуправлением. Степан Тимофеевич Разин пользовался большим авторитетом. В 1667 г. он возглавил отряд в тысячу человек, который отправился в поход «за зипунами» на Волгу, а затем на р. Яик, где с боем был занят Яицкий городок. Летом 1668 г. уже почти 2-тысячное разинское войско успешно действовало во владениях Персии (Ирана) на Каспийском побережье. Летом 1669 г. казаки разгромили у Свиного острова флот, снаряженный против них персидским шахом. Это сильно осложнило русско-иранские отношения и обострило позицию правительства по отношению к казакам. В начале октября Разин через Астрахань вернулся на Дон, где был встречен с триумфом. Окрыленный удачей, он занялся подготовкой нового похода, на этот раз «за доброго царя» против «изменников-бояр». Очередной поход казаков по Волге на север вылился в крестьянскую смуту. Военным ядром оставались казаки, а с притоком в состав отряда огромного количества беглых крестьян, народов Поволжья — мордвы, татар, чувашей — социальная направленность движения резко изменилась. В мае 1670 г. - тысячный отряд С. Т. Разина овладел городом Царицыном, в это же время были разгромлены посланные из Москвы и Астрахани отряды стрельцов. Утвердив в Царицыне и Астрахани казачье управление, Разин двинулся а север Саратов и Самара добровольно перешли на его сторону. Разин обратился к населению Поволжья с «прелестными письмами», в которых призывал примкнуть к восстанию и изводить «изменников», т.е. - бояр, дворян, воевод, приказных людей. Восстание охватило огромную территорию. В сентябре 1670 г. войско Разина подступило к Симбирску и месяц упорно осаждало его. Напуганное правительство объявило мобилизацию — в августе 1670 г. 60-тысячное царское войско направилось в Среднее Поволжье. В начале октября правительственный отряд под началом Ю. Барятинского нанес поражение основным силам Разина и присоединился к Симбирскому гарнизону под началом воеводы князя И. Милославского. Разин с небольшим отрядом ушел на Дон, где надеялся набрать новое войско, но был предан верхушкой казачества и выдан правительству. 4 июня 1671 г. он был доставлен в Москву и два дня спустя казнен на Красной площади. В ноябре 1671 г. пала Астрахань — последний оплот восставших. Участники восстания подвергались жестоким репрессиям.
Кризис социальный сопровождался кризисом идеологическим. Примером перерастания религиозной борьбы в социальную является Соловецкое восстание 1668—-1676 гг. Началось оно с того, что братия Соловецкого монастыря наотрез отказалась принять исправленные богослужебные книги.
Правительство решило укротить непокорных монахов путем блокады монастыря и конфискации его земельных владений. Высокие толстые стены, богатые запасы продовольствия растянули осаду монастыря на несколько лет. В ряды восставших встали и разинцы, сосланные на Соловки. Только в результате предательства монастырь был захвачен.