- •Основы философских знаний
- •Предисловие
- •Глава 1. Философия, её предмет и предназначение Возникновение философии
- •Мифология
- •Религия
- •Как возникла необходимость в философии
- •Предмет философии
- •Всеобщее
- •О недоверии к философии
- •Последствия политизацией философии
- •Опасность технократизма
- •Обученность и образованность
- •Динамика образованности
- •Что даёт изучение философии
- •Глава 2. Философия древнего востока
- •Древнеиндийское общество
- •Учение о Космосе
- •Реинкарнация
- •Закон кармы
- •Виды кармы
- •Христианская традиция
- •Будда, его судьба и учение
- •Основные идеи Будды
- •Философские основания идей Будды
- •Философия Древнего Китая
- •Идеи Конфуция
- •Система кэцзюй
- •Глава 3. Философия древней греции и рима
- •Корни греческого чуда
- •Афины и Спарта
- •Поиски первоосновы бытия
- •Апории Зенона
- •Атомизм Демокрита
- •Идеи Гераклита
- •Диалоги Сократа
- •Смерть Сократа
- •Греки о душе
- •Идеальное государство Платона
- •Логика Аристотеля
- •Римская философия
- •Глава 4. Философия средних веков и эпохи возрождения
- •Европа и христианство
- •Схоластика
- •Номинализм и реализм
- •Теоцентризм средневековой философии
- •Разум и откровение
- •Доказательства Фомы Аквинского
- •Критика доказательств
- •Философия Возрождения
- •Глава 5. Философия нового времени и века просвещения
- •Развитие гносеологии
- •Философия и математика
- •Врождённые идеи
- •Сенсуализм и рационализм
- •Принципы Декарта
- •Идолы ума по Бэкону
- •Техническая революция
- •Теория Мальтуса
- •Субъективизм Джорджа Беркли
- •Цвет розы в темноте
- •Комбинации ощущений
- •Прав ли Беркли?
- •Глава 6. Немецкая философия XVIII-XIX веков
- •Трансцендентальная философия Канта
- •Синтетические-априорные суждения
- •Рассудок и разум
- •Антиномии разума
- •Агностицизм Канта
- •Роль практики
- •Категорический императив
- •Философия Гегеля
- •Абсолютная идея
- •Система Гегеля
- •Этапы развития абсолютной идеи
- •Метод Гегеля
- •Европа в XIX веке
- •Социология Маркса
- •Европа развивается не по Марксу
- •Основные ошибки и уроки
- •Глава 7. Русская философия
- •Немного истории
- •Религиозная философия
- •Русский менталитет
- •Славянофилы и западники
- •Русские космисты
- •Биосфера и ноосфера
- •Философия жизни
- •Драматический финал
- •Философский пароход
- •Глава 8. Философия существования (экзистенциализм)
- •Человек и философия
- •Иррациональное в человеке
- •Основной вопрос
- •Трансцендирование
- •Машинальные люди
- •Лабиринтные люди
- •Человек как Сизиф
- •Пограничная ситуация
- •Смысл смерти
- •Свобода
- •Восприятие времени
- •Модели времени
- •Глава 9. Философия фридриха ницше
- •Судьба философа
- •Справедливы ли обвинения в фашизме
- •Ницше и читатель
- •Государство, религия, мораль
- •Сверхчеловек
- •Воля к власти
- •Вечное круговращение
- •"Толкни слабого"
- •Вариант Ницше
- •Глава 10. Философия личности в учении зигмунда фрейда
- •Фрейд и ссср
- •Понятие бессознательного
- •Природа сновидений
- •Вытеснение
- •Эдипов комплекс
- •"Сверх-я" и "Оно"
- •Три варианта
- •Сублимация
- •Энергия агрессивности
- •Глава 11. Проблема сознания в философии
- •Мышление
- •Сознание и интеллект
- •Сознание и язык
- •Парадокс Лейбница
- •Сознание как отражение
- •Эволюционно-трудовая гипотеза
- •Сильные стороны
- •Слабые стороны
- •Другие гипотезы
- •Глава 12. Философия научного познания
- •Движущие силы науки
- •Средства науки
- •Роль практики
- •Принцип причинности
- •Принцип воспроизводимости результатов
- •Принцип соответствия
- •"Бритва Оккама"
- •Кумулятивизм
- •Парадигма
- •Понятие истины
- •Абсолютное и относительное в истине
- •Верификация
- •Фальсифицируемость
- •Глава 13. Методы познания и практической деятельности Понятие мётода
- •Обыденные методы
- •Эмпирические методы
- •Теоретические методы
- •Законы логики
- •Закон тождества
- •Закон непротиворечия
- •Закон исключённого третьего
- •Закон остаточного основания
- •Диалектика как метод
- •Единство и борьба противоположностей
- •Переход количества в качество
- •Отрицание отрицания
- •Ложные методы
- •Софистика
- •Эклектика
- •Глава 14. Философия техники
- •Понятие техники
- •Философские проблемы
- •Инженерная философия техники
- •Гуманитарная философия техники
- •Проблема отчуждения
- •Информационная цивилизация
- •Глава 15. Личность и общество
- •Концепция внешних факторов
- •Концепция внутренних факторов
- •Христианская традиция
- •Механизм различия
- •Эксперимент с животными
- •Эксперимент с людьми
- •Опыт Форда
- •Опыт Англии
- •Некоторые выводы
- •Глава 16. Человек и государство
- •Сущность государства
- •Понятие социального контроля
- •Контроль как условие развития
- •Гражданин и власть
- •Двунаправленность контроля
- •Контроль и насилие
- •Две концепции законов
- •Заключение
- •Билеты к экзамену по философии
- •Оглавление
- •Глава 14. Философия техники 67
- •Глава 15. Личность и общество 72
- •Глава 16. Человек и государство 78
Обыденные методы
Обыденными называются методы деятельности, которыми люди пользуются в своей повседневной жизни.
Это прежде всего метод "здравого смысла" — способ действий на основе массового житейского опыта. Способы действий, приводящие к успеху, накапливались, закреплялись и передавались от поколения к поколению. Принцип метода здравого смысла — подражание, а его девиз — "делай как я".
Ещё один обыденный метод — метод "проб и ошибок". Этот метод используется, когда нет теории процесса, или она не известна. Человек пытается достичь цели; но не знает, каким путём идти. Он пробует так, пробует эдак — не получается. Попробовал иначе — получилось! Хотя чёткого представления — почему получилось — у него нет. Однако цель достигнута. Очевидно, что метод проб и ошибок — не лучший метод. Но, как говорится, лучше плохой метод, чем никакого. Следует заметить, что если в научной лаборатории пользуются методом проб и ошибок, то это говорит о невысоком качестве исследований.
Эмпирические методы
Научные методы подразделяются на эмпирические (опытные) и теоретические. К эмпирическим относится наблюдение — самый исторически древний метод. Наблюдение — это исследование какого-либо процесса без вмешательства в его протекание. Более высокая ступень — эксперимент, который осуществляется с обязательным вмешательством в изучаемый процесс.
Допустим, мы хотим измерить силу тока в электрической цепи. Для этого включаем в цепь амперметр. И хотя, амперметр обладает очень маленьким собственным сопротивлением, его включение несколько увеличивает сопротивление цепи. Следовательно, его показания немного меньше действительного значения силы тока. Но разницу при желании легко вычислить, добавив её к показаниям прибора. Таким образом, вмешательство и процесс включением измерительных приборов искажает сам процесс, но в большинстве случаев это вмешательство легко скорректировать, сделав соответствующие расчёты.
Однако существуют эксперименты, когда вмешательство становится непредсказуемым. Это прежде всего связано с исследованиями микромира, то есть мира элементарных частиц. Например, принцип неопределённостей Гейзенберга гласит: если мы измеряем координаты элементарной частицы, скажем — электрона, то её импульс (произведение массы на скорость) становится неопределённым, и наоборот. Следовательно, рассчитать ''возмущение", вызванное вмешательством в процесс, уже не удаётся. Не удаётся не потому, что мы не знаем, как это сделать, а потому, что это принципиально невозможно. То есть элементарная частица, если бы она умела говорить, сама о себе не могла бы сказать, какая у неё скорость в тот момент, когда объявляет свою координату. Именно эта особенность эксперимента в области микромира в своё время породила острые дискуссии в философии науки, пока учёные не осознали, что при переходе к очень малым пространственным и временным промежуткам явления природы обретают совершенно непривычные свойства, какие не встречались прежде. Осознание этого момента существенным образом повлияло на методы научного исследования: выяснилось, что каждый метод не абсолютен, то есть имеет границы своей применимости.