- •Основы философских знаний
- •Предисловие
- •Глава 1. Философия, её предмет и предназначение Возникновение философии
- •Мифология
- •Религия
- •Как возникла необходимость в философии
- •Предмет философии
- •Всеобщее
- •О недоверии к философии
- •Последствия политизацией философии
- •Опасность технократизма
- •Обученность и образованность
- •Динамика образованности
- •Что даёт изучение философии
- •Глава 2. Философия древнего востока
- •Древнеиндийское общество
- •Учение о Космосе
- •Реинкарнация
- •Закон кармы
- •Виды кармы
- •Христианская традиция
- •Будда, его судьба и учение
- •Основные идеи Будды
- •Философские основания идей Будды
- •Философия Древнего Китая
- •Идеи Конфуция
- •Система кэцзюй
- •Глава 3. Философия древней греции и рима
- •Корни греческого чуда
- •Афины и Спарта
- •Поиски первоосновы бытия
- •Апории Зенона
- •Атомизм Демокрита
- •Идеи Гераклита
- •Диалоги Сократа
- •Смерть Сократа
- •Греки о душе
- •Идеальное государство Платона
- •Логика Аристотеля
- •Римская философия
- •Глава 4. Философия средних веков и эпохи возрождения
- •Европа и христианство
- •Схоластика
- •Номинализм и реализм
- •Теоцентризм средневековой философии
- •Разум и откровение
- •Доказательства Фомы Аквинского
- •Критика доказательств
- •Философия Возрождения
- •Глава 5. Философия нового времени и века просвещения
- •Развитие гносеологии
- •Философия и математика
- •Врождённые идеи
- •Сенсуализм и рационализм
- •Принципы Декарта
- •Идолы ума по Бэкону
- •Техническая революция
- •Теория Мальтуса
- •Субъективизм Джорджа Беркли
- •Цвет розы в темноте
- •Комбинации ощущений
- •Прав ли Беркли?
- •Глава 6. Немецкая философия XVIII-XIX веков
- •Трансцендентальная философия Канта
- •Синтетические-априорные суждения
- •Рассудок и разум
- •Антиномии разума
- •Агностицизм Канта
- •Роль практики
- •Категорический императив
- •Философия Гегеля
- •Абсолютная идея
- •Система Гегеля
- •Этапы развития абсолютной идеи
- •Метод Гегеля
- •Европа в XIX веке
- •Социология Маркса
- •Европа развивается не по Марксу
- •Основные ошибки и уроки
- •Глава 7. Русская философия
- •Немного истории
- •Религиозная философия
- •Русский менталитет
- •Славянофилы и западники
- •Русские космисты
- •Биосфера и ноосфера
- •Философия жизни
- •Драматический финал
- •Философский пароход
- •Глава 8. Философия существования (экзистенциализм)
- •Человек и философия
- •Иррациональное в человеке
- •Основной вопрос
- •Трансцендирование
- •Машинальные люди
- •Лабиринтные люди
- •Человек как Сизиф
- •Пограничная ситуация
- •Смысл смерти
- •Свобода
- •Восприятие времени
- •Модели времени
- •Глава 9. Философия фридриха ницше
- •Судьба философа
- •Справедливы ли обвинения в фашизме
- •Ницше и читатель
- •Государство, религия, мораль
- •Сверхчеловек
- •Воля к власти
- •Вечное круговращение
- •"Толкни слабого"
- •Вариант Ницше
- •Глава 10. Философия личности в учении зигмунда фрейда
- •Фрейд и ссср
- •Понятие бессознательного
- •Природа сновидений
- •Вытеснение
- •Эдипов комплекс
- •"Сверх-я" и "Оно"
- •Три варианта
- •Сублимация
- •Энергия агрессивности
- •Глава 11. Проблема сознания в философии
- •Мышление
- •Сознание и интеллект
- •Сознание и язык
- •Парадокс Лейбница
- •Сознание как отражение
- •Эволюционно-трудовая гипотеза
- •Сильные стороны
- •Слабые стороны
- •Другие гипотезы
- •Глава 12. Философия научного познания
- •Движущие силы науки
- •Средства науки
- •Роль практики
- •Принцип причинности
- •Принцип воспроизводимости результатов
- •Принцип соответствия
- •"Бритва Оккама"
- •Кумулятивизм
- •Парадигма
- •Понятие истины
- •Абсолютное и относительное в истине
- •Верификация
- •Фальсифицируемость
- •Глава 13. Методы познания и практической деятельности Понятие мётода
- •Обыденные методы
- •Эмпирические методы
- •Теоретические методы
- •Законы логики
- •Закон тождества
- •Закон непротиворечия
- •Закон исключённого третьего
- •Закон остаточного основания
- •Диалектика как метод
- •Единство и борьба противоположностей
- •Переход количества в качество
- •Отрицание отрицания
- •Ложные методы
- •Софистика
- •Эклектика
- •Глава 14. Философия техники
- •Понятие техники
- •Философские проблемы
- •Инженерная философия техники
- •Гуманитарная философия техники
- •Проблема отчуждения
- •Информационная цивилизация
- •Глава 15. Личность и общество
- •Концепция внешних факторов
- •Концепция внутренних факторов
- •Христианская традиция
- •Механизм различия
- •Эксперимент с животными
- •Эксперимент с людьми
- •Опыт Форда
- •Опыт Англии
- •Некоторые выводы
- •Глава 16. Человек и государство
- •Сущность государства
- •Понятие социального контроля
- •Контроль как условие развития
- •Гражданин и власть
- •Двунаправленность контроля
- •Контроль и насилие
- •Две концепции законов
- •Заключение
- •Билеты к экзамену по философии
- •Оглавление
- •Глава 14. Философия техники 67
- •Глава 15. Личность и общество 72
- •Глава 16. Человек и государство 78
Вечное круговращение
Кажется, всё ясно. Ницше — певец агрессивности, певец сильной личности, которой наплевать на выработанные обществом ограничения и запреты. Кажется, что обвинения в фашизме небеспочвенны. Но не будем торопиться, послушаем дальше. А дальше философ излагает, какие ступени должна пройти душа человека, чтобы он мог стать Личностью.
Первую ступень он называет образно "дух-верблюд". Это дух человека, который послушно принимает все запреты общества, считая их должными и необходимыми. Ему говорят: "Это — нельзя!", — и он безропотно соглашается, доверяя тем, кто говорит "нельзя". Он даже не спрашивает, почему нельзя. На плечах таких людей покоится благополучие цивилизации. Они трудолюбивы и послушны; они удобны для государства. Мало того, они необходимы.
Вторая ступень — ''дух-лев". Это дух человека, который приподнимается над однообразием бытия и не так слепо доверяет общепризнанному. Он находит в себе мужество спросить; "А почему, собственно, нельзя? Кто придумал, что это — нельзя?" И не найдя вразумительного ответа, говорит: "А может быть мне — можно?" Такой человек вырабатывает собственную систему ценностей и приоритетов, и действует в соответствии с ними, приводя порой в смятение окружающих. Его поступки зачастую расцениваются ими как вызов общественному мнению; однако это не более чем проявление воли к власти. Проследите за поведением известных политиков, эстрадных звёзд и т.п.: их поступки иногда шокируют общественное мнение; они подчас даже провоцируют скандалы, когда чувствуют, что о них стали "забывать". Такой человек всегда рискует, так как "высовывается" из толпы и самоутверждается.
Но особенно любопытна третья ступень. Ницше называет ее "дух-ребёнок". Это и есть состояние "сверхчеловека", то есть Личности. Идея "вечного круговращения" воплощается здесь в образе взрослого человека, который сумел сохранить, точнее — возродить в себе ребёнка. Его сила — в его чистоте, бескорыстии и смелости. Ему неведомы страхи "маленького человека", который не решается на рискованные поступки, всё время высчитывая, чем они для него могут обернуться. "Дух-ребёнок" живет спонтанно и творчески. Жить спонтанно — значит говорить то, что думаешь, и делать так, как говоришь. Ни малейшего расхождения между мыслями, словами и поступками. Жить творчески — значит любое дело пытаться сделать иначе, чем делали до тебя.
Позволить себе жить так могут лишь немногие сильные натуры, которые не боятся быть спонтанными. Они настолько сильнее и выше окружающих, что могут разрешить себе не опасаться острых слов и уверенных жестов. Они открыты, уверенны и не боятся общественного мнения. Это признак не глупости, а силы. Они часто гибнут, так как часто раздражают и даже мешают. Но стать другими, приспосабливаться и юлить — для них это слишком низко. Они выше расчётливых мотивов. Но именно благодаря им есть прогресс в любом деле; именно благодаря им общество не превращается в стоячее болото, где тепло и уютно, но преследует тяжёлый запах "маленьких людей", запах "толпы". "Хочешь дышать свежим воздухом, — вопрошает философ, — покинь толпу, иди в горы. Но помни, — предостерегает он, — от горного воздуха иногда умирают".