5. Принятие христианства и его влияние на историческую судьбу России.

В 9-10 веках в жизни восточных славян происходит серьёзные изменения. В восточной Европе идёт

интенсивный процесс складывания феодальных отношений. Русские князья подчиняют себе многие

славянские народы. Они совершают походы на Византию. Русская знать начинает интенсивно

вводить политику новой религии.

В середине века часто пытались объяснить крещение Руси различного рода влияниями, которые

испытал на себе князь Владимир.

До принятия христианства у восточных славян существовала родоплеменное многобожие. 1.

Славяне приносили жертвы упырям и берегиням. 2. славяне справляли трапезы в честь Рода и

Рожана. 3. поклонялись языческим богам. В 980 году ввдится единый государственный языческий пантеон. 1. Перун - бог молнии 2. Хоре - бог солнца 3. Даждьбог - богееяаЦа 4. стрибог - бог ветра

5. Самаргл - бог подземного мира 6. Моношь - богиня женского начала.

Причины принятия христианства: 1. В Киевской Руси существовали раннее феодальные отношения в экономике. 2. в политике доминировало государство 3. Не было единой феодальной идеологии.

Для выбора религии Владимир послал своих послов для испытания религий в различный, страны. По возвращению послы с восторгом рассказали о богослужении в храме Св. Софии.

Владимир по совету бояр решил принять христианство и крестил киевлян. В Новгороде новую веру встретили с сопротивлением язычеств, которое было подавлено силой.

Отсутствие феодальной идеологии приводило, во-первых, к отказу от династических браков в западной Европе, во-вторых, купцы подвергают,дискриминации на внешних рынках.

Крещение Руси: 1. атеистическая концепция 2. миссионерская концепция 3 . теория «Понижен драммат». На протяжения 150-200 лет в Киевской Руси сохранилось двоеверие.

Организации церкви. Константинопольский патриарх назначал в Киев своего митрополита, митрополит в каждый из округов (епархия) назначал епископов. Взаимоотношения церкви и государства строилось по принципу симфонии: государство признавало для себя внутреннее руководство закон^ерковных, а церковь брала на себя обязанность повиноваться государству. Церковь стала управлять на основе сборника церковных законов «Кормчая книга».

Принятие Русского христианства из Византии открыла двери влиянию византийской культуры, которая сказалась в жизни Русского государства.

По завещанию Ярослава Мудрого престол передавался от брата к брагу после последнего из братьева он переходил к старшему племяннику, такой порядок получил название очередного. Княжеские усобицы 11-12 веков происходили в результате столкновения старших племянников с младшими дядьями.

6. Северо-Восточная Русь и Золотая Орда.

Главным фактором в социальном развитии Северо-Восточной Руси является интенсивный рост феодального землевладения, где господствующей формой собственности была вотчина. Владельцем вотчины мог быть князь, боярин, монастырь. Чтобы развить свою вотчину и иметь военную поддержку, её владельцы передавали часть земли дворянам в условное землевладение. Такие земельные владения назывались поместьем. Класс феодалов состоял из князей, бояр, дворян, а также церковных феодалов. Происходит рост монастырского землевладения. Золотоордынские ханы сохранили в неприкосновенности все привилегии православной церкви. Рост феодального землевладения повлёк за собой наступление на права крестьянства. Продолжалось освоение новых земель. Получение земли от феодала на льготных условиях означало прикрепление к ней крестьян и переход их под власть феодала. Так складывалось крепостное право. На окраинах страны существовало много крестьянских общин, которые платили подать в казну. Русские города сохраняли зависимость от феодалов. Усиление этой зависимости привело к уничтожению вечевого права. Централизация Руси происходила быстрее, чем преодолевалась её экономическая раздробленность. Это объясняется наличием опасностью с Востока и Запада, необходимостью свержения ига.

1240 г. - считается началом ига Золотой Орды, но первый ярлык на княжение хан Золотой Орды вручил русскому князю в 1243.

В 1480 - свержение ига, но к этому времени орда уже распалась на несколько государств, одни оказались союзниками, другие - врагами. На сегодняшний день по вопросу было иго или нет, существует 2 мнения: 1. иго было очень тяжёлым и только после Киликовской битвы оно несколько ослабло. В период между 1240 и 1380 историки насчитывают 15 видов ордынских тягостей или налогов (ярлык, выход, запрос, подарки, тяньга, харадж). 2. Тем не менее в некоторых случаях можно говорить о союзе между Русью и Ордой. В столице Золотой Орды открывается представительство русской православной церкви. 1268 - немцы решили напасть на Новгород. В Новгород прибыл отряд в 50 человек монгол. Всадников. Немцы не решились нападать. Последствия ига 3 версии: 1. Иго было, последствия были очень тяжёлыми для Руси. В результате Ига Русь начала отставать в своим развитии от Европы. 2. Ига не было. Монголы напали на Русь с целью грабежа. Далее между Русью и Ордой установился союз, результатом которого стало то, что Русь смогла отразить нападение немцев, шведов и литовцев. 3. Монголы просто прошли сквозь Русь с целью захватить Европу, потом вернулись обратно. Т.е. монголы не повлияли на развитие Руси.

Вывод: Однозначно говорить об отрицательных или положительных последствиях иги не представляется возможным. В любом случае объединение в'-г'москвы русских земель и создание централизованного государства с названием Россия проходило при большом влиянии Золотой Орды. Могущество Орды действительно перешло к Московскому государству. Методы, которыми Московские князья собирали русские Земли были заимствованные у ханов Золотой орды. Москва

действительно сможет считаться первопреемницей не только Киевской Руси, но и государства Золотой Орды.