- •«Деревенская проза» 60 – 80-х годов
- •2. Место «деревенской» прозы в литературе 60-80-х годов
- •3. «Новая волна» в «деревенской прозе» (общие особенности)
- •3.1 Новые имена оказываются теперь на первом плане
- •3.2. Новый угол зрения, новый аспект изображения
- •3.3. Поворот в развитии «деревенской прозы» на рубеже 50-60 гг.
- •М.Шолохова и рассказа «Матренин двор» а.Солженицына
- •3.6. «Деревенская проза» как выражение духовной оппозиции
- •3.7. Неадекватность термина «деревенская проза»
- •4. Две ветви – две стадии развития «деревенской прозы»
- •5. «Лирическая» «деревенская проза» 60-х годов
- •5.1. Проблематика
- •5.2. Форма
- •6. Эстетические принципы «деревенской прозы»
- •6.1. Типы героев
- •6.2. Герой и автор
- •6.3. Идеал и «архетипы» «деревенской прозы»
- •6.3.1.Родовое и индивидуальное
- •6.3.2. Главные элементы («мифологемы») идеала «деревенской прозы
- •7. Социально-историческая проблематика «деревенской прозы»
- •7.1. Город и деревня
- •7.2. Крестьянин и власть
- •7.3. История и трагедия русской деревни в зеркале «деревенской прозы» 60-80-х годов
- •8. Эволюция «деревенской прозы» в 50-80-е годы хх в.
4. Две ветви – две стадии развития «деревенской прозы»
Критики подразделяют «деревенскую прозу» на две ветви – лирическую и социально-аналитическую. Но провести такое разграничение четко и последовательно не удается, хотя феномен «лирической» прозы в 60-е годы, несомненно, существует как относительно самостоятельное художественное явление внутри общего направления «деревенской прозы». Тем не менее четко разделить писателей этого потока на «лириков» и «аналитиков» невозможно. Дело в том, что практически все писатели «новой волны» прошли через лирическую стадию на ранних этапах своего творчества.
С этой точки зрения «лирическая» и «социально-аналитическая» – это не столько «ветви», сколько стадии, этапы, фазы развития «деревенской прозы», причем с размытыми, «прозрачными» границами между ними. «Лирическая» стадия, кстати, целиком укладывается в рамки 60-х гг., а «социально-аналитическая», вобравшая в себя все открытия «лирической», проходит и через 60-е, и через 70-е, и первую половину 80-х годов.
Обе эти «фазы», отличаясь друг от друга по доминантным принципам и способам художественной разработки материала и проблем, едины по своему резко негативному отношению к современной действительности (особенно не деревенской) и общей духовной ситуации;
-
по своему пафосу, социально-философскому содержанию, характеру идеала;
-
по своей ориентации в современной литературе – по отношению к другим литературным направлениям и течениям, идеологическим и проблемно-тематическим группам («молодежной прозе», «новомировской городской», модернистской и авангардистской литературе и т.п.);
То есть это нечто цельное, две испостаси единого целого.
5. «Лирическая» «деревенская проза» 60-х годов
Она возникла на начальном этапе и стала первой фазой развития новой деревенской волны, первой, эмоциональной еще реакцией на обозначившиеся в современной жизни угрожающие процессы и проблемы.
В ней достаточно отчетливо выразились и нравственно-философский пафос «новой волны», и ее глубокие внутренние противоречия. Они, кстати, отчетливее обнаруживаются не у «корифеев» деревенской прозы, а у писателей второго ряда, хотя и серьезных, талантливых
5.1. Проблематика
Содержание произведений лирической прозы передать не просто, потому что оно особое – эмоциональное, действительно лирическое. Это прежде всего своеобразное эмоциональное состояние, особое настроение, которое неоднократно было зафиксировано, выражено поэтами, например, Н.Рубцовым:
С каждой избою и тучею,
С громом, готовым упасть,
Чувствую самую жгучую,
Самую смертную связь.
Обычно оно связано с мотивом возвращения в родную деревню (мысленное, в мечтах, или в реальной действительности) или расставания с ней.
Звучит в ней ностальгическая тоска, но одновременно и грустная, и освежающая мелодия прикосновения к «истокам».
Этот основной мотив есть в первом цикле расказов В.Шукшина – в «Сельских жителях», в ранних рассказах В.Белова («Бобришный угор»), в «Северном дневнике» Ю.Казакова, в первой книге «Последнего поклона» В.Астафьева, в рассказах «Угощаю рябиной» А.Яшина и «Деревянные кони» Ф.Абрамова, во многих произведениях других писателей.
По сравнению с остро конфликтной сюжетной деревенской прозой 50-х годов (ср. Тендрякова) произведения такого рода кажутся беспроблемными.
В них нет, во всяком случае, на поверхности, ни жгучих вопросов, ни острых проблем жизни современного села, ни попыток социального анализа отношений. Хотя в эмоциональном настроении произведений – не только грусть и радость, но и глубокая подспудная тревога, затаенная боль.
Таково в принципе лирическое содержание этой прозы. А какова форма?