- •Учебно-методический комплекс Дисциплина «философия»
- •Рабочая программа Дисциплина «философия»
- •Лист согласования и утверждения рабочей программы
- •Календарно-тематический план
- •Содержание учебной дисциплины
- •Раздел 1. Что есть философия?
- •Тема 1. Предмет и функции философии.
- •Тема 2. Структура философского знания.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Раздел 2. История философии.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Раздел 3. Философия бытия.
- •Тема 1. Основные типы и формы бытия
- •Тема 2. Материя. Движение и пространство.
- •Тема 3. Основные законы и принципы диалектики.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Раздел 4. Философия познания.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Раздел 5. Философия человека.
- •Тема 1. Человек и природа.
- •Тема 2. Человек и общество.
- •Тема 3. Человек и культура. Смысл жизни человека.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Раздел 6. Социальная философия.
- •Основная литература по разделу
- •Дополнительная литература по разделу
- •Список используемой литературы и средств обучения
- •Контроль знаний. Список экзаменационных вопросов
- •Часть 1. История философии: мыслители, школы, направления
- •Часть 2. Философия: основные понятия и проблемы
- •Методические рекомендации по написанию контрольной работы
- •Темы семинарских занятий с методическими рекомендациями
- •Тема 1.Структура философского знания.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 2. Своеобразие древнекитайской и древнеиндийской философской мысли.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Основные темы и представители античной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 4. Средневековая философия: основные проблемы и представители.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 5. Философия Просвещения.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 6. Немецкая классическая философия.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 7. Современная философия Запада.
- •Тема 8. Специфика русской философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 9. Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 10. Сознание как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 11. Формы и методы научного познания.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 12. Человек как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 13. Основы социальной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Рекомендации и советы студентам по изучению курса "Философия".
- •Методические рекомендации
- •Словарь основных терминов
- •Русский космизм (н.Федоров)
- •Содержание
Литература
-
Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992.
-
Августин: pro et contra. Личность и идейное наследие блаженного Августина в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. СПб., 2002.
-
Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
-
Левин Г.Д. Проблема универсалий. Современный взгляд. М., 2005.
-
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
-
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
-
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
Методические рекомендации
Начало Средневековья совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. Христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху средневековья существовала прежде всего как христианская философия. Религиозно-философские идеи, изложенные в Библии, поставили перед человеком совершенно иные, новые цели, по сравнению с теми, которые были разработаны в учениях античности. Были перевернуты представления о человеке, о мире, о боге, об обществе. Более того, была развернута совершенно новая концепция самого человека, учение о его способностях и жизненно важных идеалах. Все эти моменты необходимо учитывать при подготовке к семинарскому занятию.
Первый вопрос предполагает обсуждение взглядов крупнейшего представителя эпохи патристики Августина Аврелия. Его творения по своему значению для последующего культурного развития Запада несопоставимы с иными творениями патристики. Более того, без знакомства с трудами Августина невозможно понять смысл схоластики. Обратите внимание на биографию этого мыслителя и ознакомьтесь с его трудом «Исповедь». При ответе обратите внимание на следующие ключевые моменты: как Августин решал проблему Бога и его отношения к миру? Каковы его представления о душе? Как он решал вопрос о соотношении веры и разума? Особо необходимо остановиться на философии истории Августина Аврелия. Каким образом он трактует историю человечества? В чем смысл противопоставления «града Божьего» и «светского града»? Каковы этапы развития человеческой истории и каков конец истории? Что такое «эсхатология» и применимо ли это определение к учению Августина?
Схоластика – важный этап в развитии духовной культуры Европы, а схоластическое богословие наложило глубокий отпечаток на всю культуру западного средневековья. На семинаре предполагается рассмотреть учение Фомы Аквинского, крупнейшего представителя этого этапа, учение которого воплотило в себе «золотой век» схоластики. На протяжении 1000-летней истории схоластики получили развитие и всестороннее изучение несколько проблем, среди которых центральными являются: проблема соотношения веры и разума, спор о природе общих понятий (так называемый спор об универсалиях) и проблема доказательства бытия Бога. Фома Аквинский решил все эти проблемы в духе средневековой схоластики. Поэтому на семинаре необходимо раскрыть его понимание в вопросе о соотношении веры и разума, ознакомиться с его доказательствами бытия Бога и выяснить его позицию в споре об универсалиях.
Уильям Оккам - наиболее ярким представитель поздней схоластики, чьи атаки на основы схоластики являются шагом к Новому времени. Его имя ассоциируется в первую очередь со знаменитой «бритвой Оккама». При ответе на третий вопрос семинара следует выяснить, в чем ее суть, почему он разделяет теологию и науку, как он обосновывает необходимость подобного разделения. Подумайте, почему именно учение У.Оккама рассматривается как введение к новоевропейской науке.