3. Функции идеологии в жизнедеятельности социальных систем.

1. Ориентационная. Идеология задаёт систему смыслов, убеждений и объяснений социальной ситуации и ориентации человеческой деятельности.

2. Мобилизационная. Идеология предлагает идеалы более совершенного общества, модели решения проблем и мобилизует на их реализацию.

3. Интегративная. Идеология способствует солидаризации внутри группы.

4. Амортизационная. Идеология помогает адаптироваться к трудностям жизни, ослабляет социальную напряжённость, интерпретируя несоответствие между потребностями, индивида и его возможностями, тем самым «выпусканию пара из котла».

5. Выражения и защиты интересов социальной общности.

6. Прогностическая. Идеология предлагает проекцию в будущее, чем даёт человеку надежду обретения контроля над своей судьбой.

7. Воспитательная или социализации.

8. Теоретико-познавательная.

Механизм функционирования идеологии включает:

1. идейное овладение общественным сознанием;

2. внедрение в него собственных критериев оценки прошлого, настоящего и будущего;

3. создание позитивного образа в глазах общественного мнения предлагаемых партией, движением или другими силами целей и задач политического развития;

4. стимуляция целенаправленных действий граждан во имя поддержки и исполнения поставленных задач;

5. активное оппонирование конкурирующим доктринам и учениям.

К. Дейч назвал идеологию картой действительности, которая помогает понять обычному человеку сложный мир политики. Без идеологии в общественном и индивидуальном сознании нарастают тенденции к упрощению и примитивизации политической действительности. Вместо игры интересов, сложной взаимосвязи сил и позиций, люди видят карнавал, театр абсурда, в котором политики собирают друг на друга компроматы, говорят малопонятные слова, совершают бессмысленные поступки. В таком случае эмоции наполняют коллективные позиции (толпа), не дают людям возможности рационализировать ситуацию, понять свои предпочтения, возрастает импульсивность их поведения. Вне идеологии расширяется простор для прямого воздействия на психику человека, разрушения устойчивых позиций и нарастания отчуждения от политики.

4,Идеологическая картина современных обществ.

Современные общества в идеологическом отношении являются плюралистическими, в них продолжают развиваться идеологии прежних социально-классовых движений, и одновременно получают заметное распространение многочисленные идеологии организаций и движений, создаваемых различными группами населения для выражения и защиты своих интересов. Однако, центральное место в идеологической мозаике современного общества (особенно западного) занимают «базовые» ценности и идеалы, которые разрабатываются специально подготовленными людьми – философами, социологами, писателями, журналистами и т.п., и которые навязываются значительной части населения самыми разнообразными средствами. И весь идеологический плюрализм складывается в рамках этих «незыблемых базовых ценностей».

В начале XXI века идеологическая картина мира включает следующие основные типы идеологических течений:

– Коммунизм (коммунистическая и социалистическая идеология). Разновидность идеологии, предлагающая устройство общества на основе принципов коллективизма, равенства как конечной цели, справедливости, удовлетворения всех потребностей индивида, общественной собственности на средства производства.

– Национализм. Разновидность идеологии, возводящая требования суверенитета конкретного этноса, его право на самоопределение в форму политических требований к власти.

– Консерватизм (неоконсерватизм). Идеология, предполагающая развитие общества на основе ценностей семьи, морального долга, религии, частной собственности, сохранения традиций и т.д.

– Либерализм (неолиберализм). Разновидность идеологии, отстаивающей приоритет прав и интересов личности по сравнению с интересами государства и общества.

– Расизм. Разновидность идеологии, отстаивающая исключительность и гегемонию этнической группы и опирающаяся на её достижения, на террор, агрессию, войны.

– Социал-демократизм. Разновидность идеологии, выражающая интересы широких слоёв общества, признающая свободу, справедливость, которая реализуется посредством экономической, политической и духовной демократии.

– Этнополитические идеологии (получили распространение в последнее десятилетие не только среди развивающихся государств, но и в развитых странах: Великобритании, Испании, Бельгии; также бывших Югославии, Чехословакии, постсоветских республиках, что способствовало разрушению этих государств). Суть идеологии – в стремлении народов, особенно малочисленных, обеспечить собственную государственность и тем самым создать благоприятные условия для развития своей самобытности, языка, культуры, традиций.

– Экологополитические идеологии (возникли в послевоенные десятилетия и получившие большое развитие в 1970 – 80-е годы). Суть идеологии – в защите среды обитания человека, улучшении экологии через воздействие на свои правительства и законодательные органы для принятия соответствующих законов и правительственных решений.

– Религиозные идеи (мировые религии). Содержащиеся в священных писаниях, а также в примерах исторических фигур как образцов жизгненного пути и идеалов жизни (Иисус, Магомет, Конфуций, Будда, Кришна), проповеди любви к ближнему и других добродетелей человеческой жизни, основанных на вере в Бога.

– Теократические разновидности реакционных, фундаменталистских учений. Суть идеологии – в воздействии на власть и в установлении её там, где это возможно (получили распространение в некоторых странах, в частности Ближнего Востока и Азии – Иране, Пакистане, Афганистане, Саудовской Аравии, а также в ряде бывших советских республик – Таджикистане и др.).

– Экстремистские идеологии: фашизм, неофашизм, экстремизм, терроризм и т.п. Идеология люмпенизированных, маргинальных слоёв, индифферентных. Суть идеологии – в дестабилизации политической власти, её захвате для достижения личных целей.

– Коммунитаризм. Коллективистская корректура либерализма, подчёркивающая значение интересов сообщества в жизнедеятельности социальных систем.