- •1. Общая характеристика и особенности педагогической профессии
- •2. Профессиональная деятельность и личность педагога
- •3. Общая и профессиональная культура педагога
- •4. Педагогика, как наука, ее объект. Ее роль в развитии общества
- •5. Связь педагогики с другими науками
- •6. Категориальный аппарат педагогики: образование, воспитание, обучение, самовоспитание, социализация
- •7. Педагогическая деятельность, педагогическая система, педагогический процесс
- •8. Образование как общественное явление и педагогический процесс. Образование как целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства
- •9. Российская система образования
- •11. Научное исследование в педагогике, его основные характеристики. Методы и логика педагогического исследования
- •12. Содержание образования, как фундамент базовой культуры личности
- •13. Цели, задачи и закономерности обучения
- •14. Принципы обучения
- •15. Формы организации обучения
- •16. Единство образовательной, воспитательной и развивающей функций обучения
- •17. Дидактика, ее основные категории
- •18. Дидактические системы
- •19. Государственный образовательный стандарт
- •20. Методы обучения
- •20. Методы обучения
- •21. Мотивация и стимулирование учения
- •22. Сущность воспитания, его задачи и содержание
- •23. Закономерности и принципы воспитания
- •24. Воспитание как социализация
- •25. Методы воспитания. Выбор методов и приемов воспитания
- •26. Методы формирования сознания личности
- •27. Методы организации деятельности
- •28. Методы стимулирования
- •29. Роль отношений в системе всестороннего формирования личности. Явления интегративности и генерализации
- •30. Воспитательный коллектив и его влияние на развитие личности
- •31. Нравственное (этическое) воспитание
- •32. Социально ориентированное воспитание
- •33. Эстетическое воспитание
- •34. Физическое воспитание
- •35. Трудовое воспитание
- •36. Воспитание патриотизма и культуры межнациональных отношений
- •37. Самовоспитание учащихся и факторы, влияющие на него
- •38. Методы самовоспитания и педагогическое руководство самовоспитанием
- •39. Совместная воспитательная деятельность школы, семьи и общественности
- •40. Функции и основные направления деятельности классного руководителя
- •41. Учитель в школе, его профессиональная пригодность и профессионализм
- •42. Структура деятельности учителя
- •43. Семья как социальный институт
- •44. Отношения детей и родителей в семье
- •45. Стили семейного воспитания
- •46. Методы воспитания детей в семье
- •47. Управление и принципы управления педагогическими системами. Государственный характер управления системой образования
- •48. Функции и культура руководителя
- •49. Основные функции педагогического управления: педагогический анализ, планирование и контроль
- •50. Роль организации в управлении
- •51. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в первобытном обществе
- •52. Воспитание и школа в Античном мире
- •53. Воспитание и школа древнего востока
- •54. Воспитание и школа у восточных славян
- •55. Воспитание и образование в эпоху Средневековья в Византии
- •56. Воспитание и школа в странах Западной Европы в эпоху раннего Средневековья
- •57. Воспитание и педагогическая мысль в эпоху Возрождения в Западной Европе
- •58. Воспитание и обучение в Киевской Руси и Русском государстве (до XVIII в.)
- •59. Образование и педагогическая мысль Западной Европы и сша в XIX в
- •60. Школа и педагогика в России XVIII в
- •61. Школа и педагогика в России до 90-х гг. XIX в
- •62. Школа и педагогика в России в конце XIX и начале хх вв. (до 1917 г.)
- •63. Зарубежная школа и педагогика в первой половине XX в
- •64. Развитие школы и педагогики в России после Октябрьской революции (1917 г.)
- •65. Школа и педагогика России в конце XX в
- •66. Ведущие тенденции современного развития мирового образовательного процесса
55. Воспитание и образование в эпоху Средневековья в Византии
Воспитание в Византии складывалось под влиянием многих культур и течений. Значительное влияние оказала греческая культура, в частности, основным языком Византии был греческий, он признавался государством и церковью. Христианская составляющая образования Византии заключалась в православном мировоззрении. Образование в Византии считалось величайшей ценностью и характеризовалось довольно высоким уровнем. Получить образование мог каждый, независимо от социального статуса. Государственные должности могли занимать только образованные люди. Отличительной чертой византийской системы образования является его светскость, церковь не имела влияния на управление и организацию образовательной системы. Однако религия была существенной и неотъемлемой частью содержания образования, уроки в школе начинались с молитвы. Наибольшего развития система византийского образования достигла в период правления
Константина VII Багрянородного (913–953). В это время открывается множество новых учебных заведений, создается различная научная литература энциклопедического характера.
Роль семьи в раннем воспитании играла ведущую роль. Родители воспитывали детей по христианским правилам, учили счету и письму, а наиболее состоятельные семьи нанимали специальных наставников, которые давали детям книжное образование. В школу дети поступали в 5 – 7-летнем возрасте. Школа первой ступени давала элементарное образование: грамота, счет, а так же церковное пение. Писали на бумаге птичьими перьями. Активно практиковались физические наказания. Существовал еще один вид школы начального уровня, в них преподавали исключительно религиозные предметы, изучали Библию. Приверженцами такого обучения были особо религиозные родители.
Школы следующего уровня – грамматические школы. Они могли иметь разную правовую основу и направленность. В них обучались дети с 10–12 до 16–17 лет. Обучение в школах такого уровня было необязательным и не всегда доступным. Так как основное их средоточие было в Константинополе. Основной массой учеников были дети гражданской и церковной знати.
В начале X в. в школе обычно был один учитель, которому помогали ученики, достигшие наилучших результатов. Затем стали появляться группы преподавателей во главе с прокатеменосом. Обучение было платным, хотя доход учителей был незначительным. Управление образованием и организацией школ исходило от императора.
Обучение было направлено на овладение «эллинской наукой», которая считалась подготовкой к изучению высшей философии. Школьные предметы делились на две четверицы. Основная масса учеников ограничивалась изучением предметов первой четверицы: грамматика, риторика, диалектика, поэтика. Вторая четверица состояла из арифметики, геометрии, музыки и астрономии. Главнейшим источником получения знаний была литература. Экзамены принимали старшие ученики, за неуспеваемость полагались физические наказания.
Последней, высшей ступенью образования были высшие учебные заведения. Каждое из которых имело свою направленность и специфику обучения и организации. В Константинополе в 425 г. при императоре Феодосии II была создана высшая школа – Аудиториум, позже переименовавшаяся в Магнавру. Это учебное заведение находилось под абсолютным контролем императора, в нем были сосредоточены лучшие преподаватели страны, которых организовал виднейший научный деятель свого времени Лев Математик. (IX в.). В разные периоды обучение производилось то на греческом, то на латинском языках. Школа имела преимущественно юридическую направленность, кроме того, углубленно изучалась философия, в том числе античная. В Магнавре изучались метафизика, богословие, медицина, музыка, история, этика, политика.
Кроме Магнавры в Константинополе существовали еще четыре высших школы, тоже находившиеся в ведении императора: юридическая, медицинская, философская, патриаршая.
В Византии имели место особые домашние академии, называвшиеся кружки-салоны. Они, как правило, возникали в домах ведущих деятелей науки, интеллектуалов, философов. Крупнейшими из них были школы Фотия, Михаила Пселла, Андроника II Палеолога.
Монастырские высшие школы – еще один тип учебных заведений Византии. Изучали в таких школах религию, грамматику, философию. Источником изучения была Библия, на основе ее текстов строилось содержание всех дисциплин. Срок обучения в монастырской школе составлял 3 года. Отличительной особенностью их является наличие устава, в котором устанавливались правила обучения и поведения. Создание устава принадлежит Федору Студиту.
В период XIII–XV вв. просвещение и педагогическая мысль, достигшие высокого уровня подверглись упадку и в конечном итоге оказались в глубоком кризисе. Окончательная их гибель наступила в результате падения Византии под натиском турецких завоевателей. Однако, византийская педагогика оказала огромное влияние на развитие образования государств Востока, Западной и Восточной Европы.