Тема 1.7. Русская философия XIX - XX вв. Уроки 8 - 9; Русская философия XIX - XX вв.

\ 1. Возникновение систематизированной русской философии.

Русская философия отличается большим разнообразием школ. Собственно философская мысль получила развитие С начала XIX в. Она была направлена прежде всего на определение места и роли Рос­сии в мировом историческом процессе. К концу века относится создание развитых философских систем. ^Нижеследующий обзор дает частичное представление о некоторых из них.^;

В 30-40 гг. XIX в. сформировались два противоположных течения. .;

Славянофилы (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский и др.) ведущим фактором общественного развития рассматривали духовный фактор -"веру, создающую народ в соответствии с его творческими возможно­стями. "Христианство, -.писал Хомяков, -... принимает разные виды у славянина, у романца или тевтона". Славянофилы считали только православие сохраняющим вечную истину раннего христианства. Они вве­ли понятие "соборность", понимавшееся как свободное единство верующих в деле совместного спасения на основе любви к Христу и признававшегося исключительно русским явлением. Общинный Ъух русского народа противопоставлялся западноевропейскому индивидуализму. Утверждалась вера в особую миссию России.

Западники при всей разнородности были объединены верой в европейское будущее страны и не­приятием отсталости русской жизни. П. Чаадаев выражал мироощущение оторванности от родной культу­ры, объявляя русский народ "нравственным пробелом" в человечестве и усматривая подлинную историю только в Европе.' Либеральные западники 30 -х гг. XIX в. Т.Н_ Грановский., К.Д. Кавелин выдвигали идеал самодержавной республики. Они видели закономерный характер в историческом процессе и видели смысл русской истории в сближении с Европой на основе нравственного развития личности. Революцион­ный демократ Герцен А.И. после революции 1848 г. разочаровался в возможностях запада и предложил теорию "русского социализма". Он считал, что русская община содержит в себе все зародыши будущего социализма: общинное землепользование, артельный труд и самоуправление. —

Русское почвенничество в середине XIX в. распространило идеи уникальности каждого общества и его культуры. Первым противопоставил Западную Европу и Россию М.Н. Погодин: первая - наследница Западной Римской империи, вторая - наследница культуры Византии. Но целостную, разработанную кон­цепцию многообразия культур впервые предложил Н.Я. Данилевский (1822 -1883). Он верил, что сла­вянскому типу культуры принадлежит будущее и он способен наиболее полно развить все его основания. Вместо моноцентризма ( в первую очередь европоцентризма ) Н.Я. Данилевский предложил идею поли­центризма типов культур, вместо линейности развития - многовариантность. Европейскую враждеб­ность к России он рассматривал как осознанную, а российскую к Европе - как неосознанную.

Русский консерватизм (концепции, обосновывавшие необходимость сохранения исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни) наиболее яркое воплощение получил в творчестве К.Н. Леонтьева (1831 -1891 ). Он доказывал разрушающий характер борьбы за европейские ценности равенства и свободы, приводящий к деградации всех общественных основ - государства, рели­гии и социальных традиций. Причину роста ненависти и злобы он видел в безумной жажде немедленных демократических свобод и уравнительных прав. Результатом эгалитарного процессов является бесцвет­ная, унифицированная культура и потеря человеческой индивидуальности.

- Рассматривая перспективы развития России, К.Н. Леонтьев предполагал возможные варианты: медленное разложение страны путей демократизации и подражания западу и превращения в задворки Европы: анархия и гражданская война е случав замены естественного для России централизма демо­кратией; наиболее вероятным предполагался социалистический выбор, как попытка быстрого реше­ния всех проблем общества, и смена социалистических "пророков" диктаторами. Спасение страны он видел в сильной власти, готовой идти на всякие принуждения и решительных хозяйственных реформах. "... Необходимо опередить в этом отношении изнеженную духом Европу, стать во главе движения... из последних стать первыми в мире!"