Тема 1.3. Античная философия. Уроки 3 -4. Античная философия.

1. Милетская школа.

Древнегреческая философия первоначально возникла на западном побережье Малой Азии. Одним из главных культурных центров стал основанный на самом рубеже греческого мира и Востока порт Милет. Он и дал название первой античной философской школе. Ее появлению способствовали контакты древ­них греков в с представителями культуры Египта и Междуречья, где наука была сосредоточена в храмах. В Милете наука впервые приобрела светский характер. Здесь впервые философия выделилась в качестве самостоятельной формы познания мира.

1.1 .Фалес (638 - 548 гг до н.э.). Его имя традиционно открывает список "семи великих мудрецов". Будучи купцом, он посещал Египет, Вавилон, Финикию, где приобрел многие знания. Аристотель считал Фалеса первым греческим философом вообще. В 585 г. до н.э. он прославился в Милете предсказанием

солнечного затмения, Фалес был прекрасным гидроинженером, преподавал математику, ввел греческий календарь (365 дней и 12 месяцев в году).

Начиная с Фалеса греки искали некую общую Первооснову. Он утверждал: "Все происходит из во­ды". Все существующее плавает на ней, этом числе и Земля. Но это не простая вода, а "разумная". Оду-шеаленность первичной субстанции и возникшей на ее основе природы Фалес доказывал свойствами ян­таря и магнита: они способны'приводить тела в движение потому, что имеют душу. Все рождается из еди­ного источника, все во вселенной одушевлено и полно богов, считал Фалес.

1.2.Анаксимандр (610 - 546 гг до н.э.) - ученик Фалеса. Он изучал биологию, математику, астро­номию. Одним из первых он предположил, что Земля - это тело парящее в пространстве. Его называют отцом эволюционной теории: он считал, что человек произошел от обитавших в воде существ.

Анаксимандр ввеле понятие первоначала - "архэ" (начало, принцип). Но в качестве Первооосновы всего сущего он отвергал воду, считая, что невозможно найти определение Первоосновы. Он назвал ее Беспредельный (Алейрон ). Это.лапоминает учение брахманов о неопределимости Абсолюта. Однако, в его взглядах отсутствует почитание богов. _ __

Природу он рассматривал как бесконечный процесс повторяющихся рождений и поглощений. Все обособившееся от Беспредельного должно со временем вернуться в него. Но после разрушений мира появляется новый мир и нет конца этой смене.

1.3. Анаксимен ( 588 -.525 гг до н.э.) - ученик Анаксимандра, астроном и метеоролог. В качестве Первоосновы он рассматривал воздух и называл его беспредельным. Он' предложил идею сгущения и разрежения воздуха в результате чего возникают огонь, вода, земля и камни. "Воздух" для анаксимена -это дыхание, обнимающее мир._0н подобен темному пару или пустоте. Душа воздушна и боги,-ло мнению философа, само состоят из воздуха. Он первым объяснил происхождение осадков, а~состояниё~ погоды связывал с солнечной активностью.

2. Атомистическая теория.

2.1. Демокрит (460 - 370 гг. до н.э.) из г. Абдеры был одним из крупнейших ученых своего времени и плодовитым автором. Ему принадлежит авторство до 70 книг по физике, анатомии, психологии, астро­номии, литературоведению и другим наукам ). Одним из первых он стремился дать широкую целостную картину мира. Много путешествовал, упоминается его посещение Индии.

2.2. Атомистическую теорию - теорию корпускулярных частиц Демокрит развивал вслед за своим учителем Левкиппом. Они предложили гипотезу о существовании мельчайших неделимых частиц (атомов ), имеющих бесконечно разнообразные формы: шаровидных, острых, крючкообразных, пирамидальных и прочих.- •'•'..•'•-

i Демокрит отрицал чувственно воспринимаемые качества тел, такие как цвет, запах, теплоту. Он ут­верждал существование только пустоты и атомов, совершенно плотных и непроницаемых частиц. Основ­ным свойством атомов, по его мнению, является движение. Демокрит объяснял возникновение как устой­чивых телесных образований, так м возникновение бесконечного числа мироь наличием разнообразия форм атомов.

Демокрит утверждал вечность времени и атомов и отсюда выводил необходимость всех природных явлений. Необходимость он понимал как наличие причины у всякого процесса. Но в то же время он отри­цал наличие цели у природы. Человек стремится к намеченной цели. Но в неорганической среде царит случай - владыка и царь Вселенной.

Человек, по Демокриту, из воды и грязи без всякого творца и разумной цели. Под душой он пони­мал совокупность атомов. Разумная часть души располагается в грудной клетке, неразумная часть - во всем теле. Со смертью эти атомы улетучиваются и сознание исчезает с последним дыханием.

2.3. Есть мнение, что Демокрит стал прототипом материалистов всех последующих времен. Он производил разумное из бессмысленного^ структуру из хаоса и переносил свои взгляды на явления духов­ной жизни. Отрицая существование духа.

Однако, Демокрит верил в богов, наделенных телесностью, не бессмертных, но долговечных. Ато­мы из которых они состоят, подобны атомам огня. Богами являются образы, человекообразные и огром­ные. Одни из них "благотворны, а другие - злотворны". Движением атомов Демокрит объяснял вещие сны и телепатию.