Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ). Урок 19. Диалектика.

1. Возникновение диалектики.

Термин "диалектика" пришел из античной философии. Сократ называл диалектикой искусство спора. Платон разработал систему анализа- синтеза понятий, приводящую к их полному определению. Аристотель считал диалектикой анализ противоречий.

25

В Средние века этот термин означал искусство спора или логику использования понятий.

Развитие и обогащение диалектики произошло в немецкой классической философии. Гегель осно­вой мира считал саморазвивающуюся абсолютную идею. Поэтому для него диалектика была способом описания внутренне противоречивого и взаимосвязанного развития или самодвижения идеи. Описание осуществлялось через систему категорий - универсальных понятий.

2. Философские категории.

Для Аристотеля категории отражают существенные стороны бытия (качество, количество, отношение, место, время, действие, страдание, состояние, обладание все вместе характеризуют сущность, то есть объясняют, что есть бытие. Это подход тяготеющий к материализму.

Платон считал понятия существующими в мире идей, которые и выступают причиной, прооб­разом воспринимаемых нами вещей, а сами вещи бледными тенями идей.

Особенностью философских категорий является, во-первых, их предельно общий, а потому абст­рактный характер, они могут использоваться для описания всех явлений мира. Во-вторых, они использу­ются в рамках определенной философской системы и взаимосвязаны между собой, каждая отражая от­дельные стороны бытия. Для современного понимания диалектики характерно выделение парных катего­рий, отражающих противоположные стороны разнообразных явлений и процессов.

3. Принципы диалектики. — .

Наиболее широкие понятия, лежащие в основе объяснения бытия называются принципами.

3.1. Идея развития. Под развитием понимается процесс длительных, накапливающихся, необра­тимых, поступательных, изменений сложных системных объектов. Движение материи как способ ее существования в единстве с принципом всеобщей взаимосвязи яапений_отражаются принципом развития.

Принцип прогресса. Под прогрессом понимается такой процесс развития. Кпри отооом возрас­тает число систем и подсистем, усложняется, объединяющая их структура, увеличивается число связей и ваимодепствий. чем.обеспечивается большая устойчивость, жизнеспособность системы и возможность ее' дальнейшего развития.

Регрессом именуется противоположный процесс уменьшения набора функция, связей, элементов и тому подобного.

Для диалектики прогресс и регресс находятся в диалектической взаимосвязи, то есть одновре­менном и неразрывном единстве и противоположности.

3.2. Принцип историзма. Изучение объектов основано на определении причин и условий возник­новения того или иного явления, выделении главных этапов его развития. На этой основе возможно опре-. деление того, чем явление стало, и-каким оно может быть в будущем.

3.3. Принцип всеобщей взаимосвязи.

Все предметы, процессы находятся в самых разнообразных связях и отношениях. Связи, объеди­няющие все предметы мира, носят универсальный, всеобъемлющий характер. Принцип связи отражает организованность, системность мира. Тип связи отражает уровень организации материи. Существуют раз­нообразные виды связей: внешние и внутренние, непосредственные и опосредованные, пространствен­ные и временные, случайные и закономерные и другие.

4. Определение диалектики.

В современных условиях сложилась традиция рассматривать диалектику как систему принципов, реализуемых в законах и категориях. Принято выделять три основных закона диалектики и шесть пар ка­тегорий, описывающих основные универсальные связи бытия.

Различают объективную диалектику - совокупность законов объективно существующего ми­ра; и субъективную диалектику - теоретическую систему описывающую эти законы и выполняющие

• роль_метода познания мира и способа мышления. .-—

Таким образом, диалектика может определяться как такое понимание мира и такой способ мышления, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, во взаи­модействии внутренних противоположных сил, в процессах развития и изменения.

5. Законы диалектики. _---.- -

5,1. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений описывает "меха­низм" всякого развития.

Качество - это устойчивая совокупность свойств какого-либо предмета или явления. Качество делает предмет именно тем, чем он являемся - принадлежащим к классу однотипных предметов. В основе любой классификации лежит выявление качественных границ данного типа пред-.метов.

Количество • это такая сторона в любом предмете, которая характеризует степень "развития свойств предмета и может быть выражена в числах^ На основе стирания качественных

• различий в предметах данной группы, приведения их к качественному единству возможно их количест­ венное измерение. • . •

" Неразрывное единство качества и количества определенного предмета определяется понятием мера. Мера - это интервал количественных изменений, в пределах которых сохраняется каче­ственная определенность предмета.

Закон перехода количественных изменений в качественные имеет предельно общий характер. А конкретные формы проявления.этой связи выражаются многими естественно - научными законами.

Сущность закона заключается в том, что постепенные количественные изменения, постоян­но совершающиеся в разных системах пои достижении границ меры вызывают качественные изменения.

Переход количественных изменений в качественные или, что одно л тоже, переход от одного каче­ства к другому в результате превышения меры называется скачком.

-,- 26

Различив •количественных и качественных изменений относительно, так как мелкие скачки происхо­дят в объектах постоянно и выступают по отношению к крупным скачкам как их количественная подготов­ка, то есть крупные скачки складываются из мелких.

•

5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.

Его называют "ядром диалектики". Он разъясняет источник внутреннего развития материальных объектов. . .

Любому свойству, системе присущ "полярный" характер. В любом явлении можно выделить проти- воположные стороны (действие - противодействие, наследственность - изменчивость, возбуждение - тор­ можение ). Эти противоположности неразрывно связаны: одновременно и взаимопредполагают и взаи- моотоииают наличие друг друга. Сложное, подвижное отношение между противоположностями называ­ ется диалектическим противоречием. Они не лежат на поверхности явлений, связаны с их глубинной сутью. '

Суть действия закона заключается в том, что любые системы имеют в своеСизснове внутрен­ ние, существенные, необходимые структурные элементы, являющиеся диалектическими противоположностями. Взаимодействие противоположностей в виде борьбы, вызывает из­ менение всей системы, служит источником ее саморазвития. Закон объясняет развитие материи как самодвижение, саморазвитеи. как внутренне присущую материи активность. ~ _

5.3. Закон отрицания отрицания. . .

Категория отрицание выражает отношение между двумя последовательными стадиями или"состоя­ниями развивающегося объекта. Любой объект неизбежно достигает стадии своего собственного отрица­ния, то есть он становится качественно другим. При этом объект одновременно^эстается в некотором смысле тем же самым. Таким образом, диалектическое отрицание • это единство двух сторон -отрицания, отбрасывания и преемственности, сохранения. Без отрицания не будет возникновения нового, без сохранения - любая система будет разрушаться. Диалектическое отрицание^является уни­версальным принципом бытия.

Закон отрицания отрицания впервые был сформулирован Гегелем. Он характеризует направление развития. Действие закона обнаруживается через цепь взаимосвязанных отрицания ( качественных пе­реходов), когда законченный результат позволяет определить направление развития объекта. Каждый _; цикл состоит из трех стадий: исходного состояния объекта, его перехода в свою противополож- ',_. ность. то есть отрицания и превращения этой противоположности в свою противоположность.

Последовательность циклов отрицаний символически изображается в форме спирали, каждый цикл выступает как виток развития, а сама спираль - как цепь циклов. Возврат к пройденному является не полным, не повторяет пройденных путей, а повторение уже бывших на прежних этапах черт и свойств все­ гда является относительным.^ ~

Спиралевидность характеризует темпы развития: с каждым новым витком расширяющейся спирали преодолевается все более значительный путь и темпы движения ускоряются.

6. Категории.( неосновные законы) диалектики.

6.1. Сущность и явление.

Сущность - это совокупность наиболее глубоких, устойчивых внутренних связей и отношений, определяющих устойчивый способ существования данного предмета.

Явление - это совокупность внешних признаков предмета, это (Ьорма обнаружения сущности.

Сущность выражает общее, повторяющееся в предметах, а явление - единичную сторону в каждом .из них. Явление и сущность неразрывно'связаны между собой и при развитии могут переходить друг в ~ друга. - - •

6.2. Единичное, особенное, общее.

Единичное выражает индивидуальность, неповторимость, общее обозначает сходство, тож­дество. Самостоятельно единичное и общее не существуют. Их единство отражается в категории осо­бенное. То, что в одном отношении выступает как единичное, в другом - как общее. Так, понятие "легко­вая машина" может определяться как единичное по отношению к более широкому понятию и явлению" автомобиль". Но по отношению к "модели Волжского автозавода" оно выступает уже как общее.

Единичное и общее - противоположности переходящие друг в друга. Исчезающие виды растений или животных переходят из-со'стояния общего в единичное. _ —

6.3.Содержание и формЗ. "".""-

Содержание *это совокупность элементов, сторон, отношений, определяющих тип, характер предмета. ' - '

Форма - это способ организации и существования содержания, его упорядоченность.

Любая конкретная форма соответствует лишь определенному содержанию. Но это единство проти­воречивое. Форма более консервативна, тяготеет к самосохранению, а содержание - к изменению.

6.4. Причина и следствие.

Причина - это все, что вызывает возникновение определенных объектов.

Следствие - это порождение действия причины.

Выделяют так же условия (комплекс явлений, который не порождает объекты, но является не­обходимым условием их возникновения и развития) и повод ( побудительный толчек для действия причины, носящий случайный, внешний характер).

В процессе развития объекта причина и следствие переходят друг в друга.

6.5. Необходимость и случайность.

Необходимость • то. что закономерно вытекает из внутренних, существенных связей, то. что пои наличии определенных условий произойдет неизбежно.

Случайность • то. что не вытекает из внутренних закономерностей и определяется внешни­ми явлениями.

Благодаря случайности невозможна абсолютная предопределенность, но существует относи­тельная определенность. Одни и те же явления, взятые в разных отношениях, всегда одновременно не; обходимы и случайны. Они могут переходить друг в друга при определенных условиях.

6.6. Действительности и возможность.

Действительность - это то. что уже возникло и взаимодействует с другими предметами и явлениями.

Возможность - это то. что содержится в действительности, как предпосылка ее изменения. Это нереализованная действительность.

Для реальной возможности уже возникли условия превращения ее в действительность. Для абст­рактной - еще не возникли. Невозможное - неосуществимое вообще.

Обе категории отражают неразрывные стороны любого процесса. Возможность подчиненная сторо­на действительности.