- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1."ц Философия Древней Индии. — _ Урок1. Философия Древней Индии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии ( продолжение )
- •Тема 1.1. Философия 'Древней Индии ( продолжение ) Урок 2. Философия Древней Индии
- •1. Возникновение буддийской философии.
- •2. Жизнь Будды.
- •2. Причина страданий человека заложена в жажде земных присвоений и самоудовлетво рений. . - "
- •3. Прекращение страданий заключается в достижении просветления сознания, то есть
- •4. Путь к прекращению страданий-самосовершенствование.
- •5. Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая. Урок 2 ( продолжение ). Философия Древнего Китая.
- •Тема 1.3. Античная философия. Уроки 3 -4. Античная философия.
- •2. Атомистическая теория.
- •3. Сократ ( 469 - 399 гг до н.Э.) - основатель афинской философской школы.
- •3.2. Предмет философии.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •Тема 1*5- Философия Нового времени. Урок 6.'Философия Нового времени.
- •1. Особенности философии Нового времени.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия. Урок 7. Немецкая классическая философия.
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •Тема 1.7. Русская философия XIX - XX вв. Уроки 8 - 9; Русская философия XIX - XX вв.
- •2. Философия всеединства в. Соловьева
- •2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3. 2. Константин Эдуардович Циолковский ( 1857 - 1935 }.
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •Тема 1.7. Современная западная философия. УроУ 10 . Современная западная философия.
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема Урок 11. Философия человека
- •1. Древний Восток.
- •3. Средние Века.
- •Тема 2.2. Проблема сознания. Урок 14. Проблема сознания. 1. Определение сознания.
- •Тема 2.3. Учение о познании. Уроки 15-16. Учение о познании
- •2. Знание.
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3,1. Философия и научная картина мира. Урок 17-18. Философия и научная картина мира. .
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ). Урок 19. Диалектика.
- •Тема 3.2. Философия религии. Урок 20. Философия религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства. Урок 21. Философия искусства.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •Тема 4.1. Философия и история Урок 22 . Философия и история
- •5. Современные концепции исторического развития.
- •Тема 4.2. Философия культуры Урок 23. Философия культуры *
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности Урок 24. Философия и глобальные проблемы современности
2. Философия всеединства в. Соловьева
2.1. Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900), создавший собственную огромную и разностороннюю философскую систему, был фактически первым "профессиональным" крупным русским мыслителем. Его творчество лежит в основе расцвета отечественной философии начала XX века. Соловьева интересовали христианское богословие, буддизм, неоплатонизм, философия Канта, Шеллинга, Гегеля, Шопенгауэра, Чаадаева, славянофилов. Он интересовался новейшими достижениями науки.
Его идей глубоко восприняли Н. Бердяев, С. Булгаков, П. Карсавин. П. Флоренский, С. Франк и дру гие. Поэзия В. Соловьева - это ранний этап русского символизма. Мыслитель был широко известен своей публицистической деятельностью. " _
2. 2. Критика европейской философии и науки. —
Основы своей-системы В. Соловьев изложил в своих ранних работах - Магисгерской.и докторской диссертациях. Автор доказывал, что европейские наука и философия в своей познавательной деятельно сти подошли односторонне к действительности и разделяя ее на части противопоставили человека и мир. Возникшие эмпиризм и рационализм не смогли, по Соловьеву, подойти к цельному знанию. Ограниче ние рамками логического мышлени'я не дает истинного знания. При соприкосновении с объектом не про исходит проникновение в него. Получаемое знание, внешнее и неглубокое, носит относительный характер. Для раскрытия абсолютной истины ( исчерпывающего знания) необходимо непосредственное интуитив ное внутреннее созерцание. Рационализм и эмпиризм В. Соловьев рассматривал лишь как этапы процес са познания. •
2. 3. Теософия - единство науки, философии и веры.
По Соловьеву, внешний опыт (наука) может давать лишь материал, а разум (философия) - лишь форму для постижения истины ( всеединства сущего). Основой цельного знания является опыт внутренний, интуитивное созерцание, вера. Философия и наука имеют ценность только в единстве с религиозной верой: знание о реальном мире дается наукой, об идеальном мире-- философией, а о Боге - только верой. Цельное знание у Соловьева выступает как синтез науки, философии и веры. Оно должно быть направлено на выработку универсальной теории, формирующей принципы единства мира.
Все многообразие мира скреплено божественным единством. Материальное многообразие тоже одухотворено божественным началом, которое выступает мировой душой, или Софией.
2. 4. Идея эволюции, v - 3B<ykflj$i4«gjM4^>&r.e«»tMj^auiDr 5 ступеней:
1) минеральное царство - бытие в своей начальной форме как инертное самоутверждение;
2) растительное царство - выход из состояния инерции;
3) животное царство - полнота бытия через ощущения и свободу движения;
4) человеческое царство - улучшение жизни наукой, искусством,"общественными учреждениями;
5) божье царство или арена духовного человечества - осуществление безусловного совер шенства в жизни. ' -
Конечным результутом развития мира должно стать утверждение царства Божьего, то есть восстановление абсолютного всеединства. -
По В. Соловьеву весь процесс движения происходит в сознании человека. В этом виделся ключ к решению всех проблем. "В человеке природа перерастает саму себя и пер'еходит (в сознании) в область бытия абсолютного".