- •1.1. Многообразие подходов в понимании сущности философии.
- •1.2. Философские проблемы.
- •1.3. Определение философии.
- •3. Функции философии.
- •4. Вопросы философии.
- •Раздел I. Основные идеи истории мировой философии.
- •Тема 1.1. Философия Древней Индии. Урок 1. Философия Древней Индии.
- •1.Древнейший период философии.
- •Тема 1.1.
- •1. Возникновение буддийской философии.
- •1. Концепция совершенного человека.
- •Тема 1.2. Философия Древнего Китая. Урок 2 ( продолжение ). Философия Древнего Китая.
- •Тема 1.3. Античная философия. Уроки 3 -4. Античная философия.
- •1. Милетская школа.
- •3.2. Предмет философии.
- •3.3. Этика Сократа.
- •3.4. Философский метод Сократа.
- •5.2.Учение о четырех первоначалах.
- •Тема 1.4 Средневековая философия Урок 5. Средневековая философия
- •Тема 1.5. Философия Нового времени. Урок 6. Философия Нового времени.
- •3. Особенности философии Нового времени.
- •Тема 1.6. Немецкая классическая философия. Урок 7. Немецкая классическая философия.
- •3.3. Социальная философия.
- •Тема 1.7. Русская философия XIX - XX вв. Уроки 8 - 9. Русская философия XIX - XX вв.
- •1. Возникновение систематизированной русской философии.
- •2. 2. Критика европейской философии и науки.
- •2. 4. Идея эволюции.
- •2. 5. Смысл истории.
- •2. 6. Этика.
- •3.2.3. Этика Циолковского.
- •Тема 1.7. Современная западная философия. Урок 10 . Современная западная философия.
- •1. Особенности современной западной философии.
- •Пограничная ситуация.
- •Раздел II. Человек - сознание - познание
- •Тема 2.1. Человек как главная философская проблема Урок 11. Философия человека
- •3. Средние Века.
- •5. Русская философия.
- •Тема 2.2. Проблема сознания. Урок 14. Проблема сознания. 1. Определение сознания.
- •2. Возникновение сознания.
- •3.Сознание, мышление, язык.
- •2. Знание.
- •3.2. Различные концепции истины.
- •3.3..Истина как процесс.
- •4.2.Основные отличия науки от обыденного знания:
- •Раздел III. Духовная жизнь человека ( наука, религия, искусство )
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира. Урок 17 - 18. Философия и научная картина мира.
- •Тема 3.1. Философия и научная картина мира ( продолжение ).
- •1. Возникновение диалектики.
- •3. Принципы диалектики.
- •Принцип всеобщей взаимосвязи.
- •4. Определение диалектики.
- •5. Законы диалектики.
- •5.2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •6. Категории ( неосновные законы) диалектики.
- •6.1. Сущность и явление.
- •6.3.Содержание и форма.
- •6.4. Причина и следствие.
- •6.6. Действительность и возможность.
- •Тема 3.2. Философия религии.) Урок_20. Философия религии.
- •1. Проблема определения религии.
- •2.1. Религиозное сознание.
- •3. Функции религии.
- •Тема 3.3. Философия искусства. Урок 21. Философия искусства.
- •2. Функции искусства.
- •4. Эстетика.
- •Раздел IV. Социальная жизнь
- •1. Философские проблемы истории.
- •Тема 4.2. Философия культуры Урок 23. Философия культуры
- •3.Взгляды русских философов по вопросам культуры и цивилизации.
- •Тема 4.3. Философия и глобальные проблемы современности Урок 24. Философия и глобальные проблемы современности
- •2. Основные концепции будущего развития человечества.
-
Пограничная ситуация.
Экзистенциализм исходит из представления, что человек раскрывается в опасные для жизни ситуации каким он есть на самом деле. "Пограничные ситуации" на грани жизни и смерти действительно заставляют людей задумываться о смысле и содержании своей жизни.
А. Камю рассматривал центральной проблему самоубийства и ставил задачу помочь отчаявшемуся, чтобы спасти его жизнь.
Экзистенциальные понятия относятся ко всему человечеству, а не только к отдельному индивиду Так, пограничная ситуация распространяется на все человечество, охваченное страхом перед глобальными катастрофами. Выход видится в создании таких исторических условий, которые обеспечат решение всех острейших проблем.
Считается, что философия экзистенциализма прекратила свое существование. Но духом этого течения пронизаны многочисленные произведения искусства новейших авторов, особенно в Западной Европе.
5. Постмодернизм.
5.1. Возникновение постмодернизма. Первоначально он рассматривался как кризис в сфере искусства и культуры. Позднее так стали называть и принципы нового мироощущения.
Целостная концепция постмодернизма была создана к 70 -м гг. XX в. Современная философия рассматривается в состоянии завершенности истории, "после времени", что предполагает отказ от традиционных для философии тем и вопросов. Так, предлагается устранение представления о двойственности, бинарности свойств явлений и объектов. Постмодернизм отказывается от принципа системности и предлагает смешать противоположности. При этом декларируется цель восстановления классических функций разума, который вытеснен все препарирующим, анализирующим рассудком. Объявляется о неприятии социальных утопий и развенчании иллюзий массового сознания.
5.2. Понятие плюрализма. Одно из ведущих в постмодернизме понятий, провозглашающее не по иск путей объединения разных мнений и устранения противоречий, а утверждающее возможность само достаточного равноправного существования разных форм культуры, форм мировосприятия отдельных личностей.
Предлагается образ "лабиринта", заменяющего понятие системная "картина мира". У лабиринта нет ни центра, ни периферии, ни единственно правильного пути. Каждый коридор может неожиданно пересечься с другим, равноценным ему.
Лабиринт становится символом равнозначной множественности.
5.3. Деконструкция. Французский философ Ж.Деррида ( р. 1930 ) предложил прием деконструк ции, для открытия настоящего смысла, скрывающегося за словами и понятиями. Например, для выясне ния смысла понятия "реальный мир" найти однозначный ответ, по мнению мыслителя, невозможно. По пытка сформулировать одно из определений приведет к необходимости уточнять его отдельные части. Возвращаясь к начальному понятию, мы углубляем представление о нем, но не в состоянии его завершить. Это действие принципиально незавершимо. Цель деконструкции трактуется как реконструирование истинного понимания понятий. Но это осознание является бесконечным. Деррида считал, что каждая деконструкция уникальна и неповторима. Сущность ее в сближении литературы и философии, в осмысле нии философских понятий художественными метафорами.
Американский автор Р. Рорти ( р. 1931 ) предложил деконструкцию всей предшествующей философии, которая, якобы, лишала человека творчества, искажала его личностное бытие. Для него предметом философского анализа может быть только общество, понимаемое как общение людей и ничего больше. Главное - интересы личности, "собеседника".
-
Истина. Постмодернизм отказывается от традиционного понимания истины "как соответствия" и идеи абсолютной истины. Доказывается, что не столько накапливаются наши знания о мире, сколько расширяется наше незнание о мире. Происходит отказ от "овладения" миром и предлагается "взаимодействие с миром"
-
Псевдомир. СМИ навязывают современному не наученному самостоятельно мыслить человеку информацию, создающую в его сознании ложный, иллюзорный мир, в котором действуют псевдочувства, псевдомысли и псевдодействия, навязываемые телевидением, газетами, Интернетом и др. Появляется серое большинство, считающее навязанные убеждения собственными.
Таким образом, постмодернизм является своеобразной реакцией на изменение места культуры в современном постиндустриальном обществе. Считая идею прогресса одним из "мертвых" мифов западного мира, декларирует творческую исчерпанность его культуры