Особенности парсизма

В VII в. сасанидский Иран был завоеван арабами-мусульманами, а с середины IX в. началась политика насильственной исламизации населения. В начале X в. несколько сот зороастрийцев высадились с разрешения местного правителя-раджи на юге Гуджарата, на западном побережье Индии, недалеко от будущего города Бомбей. К XVII в. в крупных торговых центрах Гуджарата усиливается купеческая и ремесленная парсийская прослойка. В первой половине XX в. подавляющее большинство парсов Индии сосредоточились в городах, превратившись в массе своей в средний класс.

Парсы превратились в касту индийского общества. Они заимствовали местный язык, индийскую одежду. Практически невозможным стал прием в общину. Приблизились к индуистским брачные нормы и обряды, выросла роль астролога. Сложные очистительные церемонии напоминали индуистские.

Нечистым считается все злое, лживое, мертвое, грязное (отбросы, мусор), чужое. Соприкосновение с нечистым требует ритуального очищения.

Страх перед осквернением и необходимость дорогостоящего очищения породили множество запретов: ограничения в совместных трапезах и купании, в приеме пищи из рук чужаков, в контакте с мусором, нечистотами. Но наиболее разработано обрядовое избегание мертвых тел. Чтобы не осквернять чистые стихии, зороастрийцы выработали особый похоронный обряд. Специальные могильщики, которых сторонятся все другие парсы, на четвертые сутки уносят мертвое тело в каменную башню без крыши и с уступами внутри. Там его закрепляют на площадке, а после того, как его расклюют птицы и кости очистятся от плоти, сбрасывают их во внутренний колодец этой «башни молчания». После поминок и периода траурного воздержания близкие покойного очищаются омовением и особыми обрядами. В наши дни, при невозможности широко расселившихся парсов устроить традиционные похороны, хоронят и в земле, точнее, в цементе.