2. Хозяйство саков.

Как уже отмечалось, в VIII-VII веках до н.э. для племен, населявших территорию Казахстана, были временем, когда началась эпоха открытия и широкого использования железа. Начался «железный век».

Еще с начала I тысячелетия до н.э. в степных и горных районах Казахстана полукочевое и кочевое скотоводство становится основной, а затем и господствующей формой хозяйства. Этому способствовали и благоприятные природно-климатические условия. Быстрый рост коневодства позволил в I тысячелетии до н.э. резко удлинить маршруты перекочевок (до 1000-2000 км). Вырабатываются правила посезонного использования пастбищных угодий.

По всей видимости, саки занимались и земледелием. По крайней мере, у проживающих на европейской части скифов было племя, которое носило название «скифов-пахарей». Существовать же без продуктов земледелия кочевые народы не могут. У саков было три пути получения продуктов земледелия: первый, когда некоторые племена начинали заниматься земледелием, второй, когда отдельные члены племени занимались земледелием и третий – активная торговля с соседями-земледельцами. Античные историки пишут, что скифы-пахари сеют хлеб не только для употребления в пищу, но и на продажу. Скорее всего, саки, проживающие на побережье рек Чу, Или, Таласа, занимались земледелием и бахчеводством. Они сеяли пшеницу и обменивали ее у кочевников на продукты скотоводства.

Ремесло у скифов-саков еще не было дифференцировано. Каждый мастер обслуживал свою общину. Тем не менее, различные вещи, которые обнаружены в поселениях и могильниках скифов, свидетельствуют о высокотехнологическом уровне ремесла.

По крайней мере, это касается ювелирного производства. Так, в кургане Иссык, где наиболее полно представлено сакское ремесло, было обнаружено более 4 тыс. золотых предметов, большинство из которых представляют высокохудожественные стили искусства. В каждом селении, роду были ремесленники, ювелиры, мастерство которых до сих пор удивляет весь мир. Современные ювелиры не отваживаются сдублировать найденные в курганах археологические изделия.

Вряд ли в массовом порядке приобретались у соседей предметы вооружения и конской упряжи. Всё вооружение, как правило, создавалось в общине.

Саки использовали колесный транспорт. На повозках они кочевали по степям, а на двухколесных колесницах совершали боевые рейды против своих врагов.

Помимо скотоводства и земледелия ряд скифо-сакских племен занимался охотой и рыболовством. Они играли роль подсобных промыслов.

3. Общественный строй саков

Общественный строй сакского общества раскрывается на основе археологических материалов. Социальные различия в обществе саков особенно хорошо видны на местах захоронений. Там, наряду с большими «царскими» курганами (высотой 15-20 м при диаметре до 100 м.), расположены и захоронения простых общинников, которые значительно уступают «царским» курганам как по величине, так и по богатству погребений. Существенные различия между громадными захоронениями-курганами сакской знати и малыми по размеру карганами наглядно убеждают в имущественной дифференциации общества.

Сакское время – это время высшего развития военной демократии как типа общественного устройства. Все население делилось на 3 группы: воины, жрецы, рядовые общинники (пастухи и земледельцы). Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам — красный, жрецам — белый, общинникам — жёлтый и синий.

Из сословия воинов происходили вожди и цари. Вожди сакских племен обладали немалой властью, они решали вопросы войны и мира, посылали послов и заключали союзы, возглавляли войско. Однако царь должен был постоянно доказывать своё превосходство. Он должен был быть лучшим среди воинов. Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, вставал впереди войска во время сражения.

Высока была роль народного собрания. В нем равноправное участие принимало все взрослое мужское население страны.