3. Постмодернистская концепция

Истоки модернизма лежат в античности, в греко-римском мире. Древняя Греция дала модернизму главные ключевые понятия: во-первых, древнегреческая культура выработала понятие человеческого разума. С его помощью древние эллины находили сущность во всем существующем, к примеру, всеохватывающе был объяснен переход от Хаоса к Космосу; во-вторых, Древняя Греция дала такие понятия, как «гуманизм» и «демократия». Позже Древний Рим способствовал вызреванию модернизма, дав миру «древнеримское право». Корни модернизма, безусловно, в Ренессансе и Реформации, в научной революции XVI —XVII вв., в Просвещении, наконец, в новоевропейской рациональности. В итоге благодаря разуму наша жизнь стала комфортной, а жилища — образцом функциональной целесообразности; человек проник в субатомный мир. Но в итоге жизнь человека стала еще более зыбкой: Освенцим, Хиросима и Нагасаки, Чернобыль — это тоже порождение разума.

Постмодернизм — явление размытое, неопределенное, это какое-то настроение, состояние ума интеллектуальной элиты и широкой культурной общественности. Определений постмодернизма масса, но суть — резко негативное отношение к новоевропейской рациональности, культуре стилей, идущих от эпохи Просвещения. Сторонники постмодернизма считают, что новоевропейская рациональность имеет право на руководство человеческой жизнью, но это только несбывшиеся заявки, притязания, мечты.

Одним из самых известных специалистов по философским основаниям постмодернизма считается Жан-Франсуа Лиотар (род. в 1924 г.). На место целого универсального знания постмодернизм ставит части, различия, плюрализм. Такая точка зрения изменяет все до неузнаваемости: вещь уже не вещь в привычном ее понимании, а множество линий; индивиды и социальные группы тоже состоят из линий, очень разных по своей природе. Да и линия в постмодернизме тоже необычна: она прямо противоположна, во-первых, точке; во-вторых, начало и конец в ней несущественны, главное — то, что между ними. Каждая вещь состоит из линий (становлений), собранных в узел. Любимый образ постмодернистов — зигзаг, ломаная линия. В историческом, цивилизационном плане — никаких противоположностей, только — разнообразие. У каждого свой мир ценностей, своя истина. Корни можно пускать в любом направлении, по принципу: движение — все, цель — ничто.

Постмодернизм вносит много нового в общественную жизнь людей. Есть в постмодернизме немало положительных сторон: расширение плюралистического взгляда на мир; имеет ценность специфика индивидуального, частного.

Интересна идея сближения микро- и макроуровней общественной жизни людей, умения превращать необходимость выбора между различными противоположностями в поиск точки опоры как раз между ними. Это эффективный метод борьбы с бюрократией и централизмом. Реализация многих методов постмодернизма наверняка многое изменит в мире и в людях, живущих в нем.

4. Восточная эзотерическая концепция развития цивилизаций Е.П. Блаватской

1. «Сфинкс» XIX века -- не разгаданный сто лет спустя.

2. Космическая эволюция.

3. Семь материков и семь Рас человечества.

4. О великом предназначении человека.

1. «СФИНКС» XIX ВЕКА — НЕ РАЗГАДАННЫЙ СТО ЛЕТ СПУСТЯ

Закон космических сроков работает непреложно. Настал срок и нам, соотечественникам Е.П.Блаватской, узнать о ней и творческом наследии мирового значения. Сегодня многие знакомы с творческим наследием семьи Рерихов, но до недавнего времени мало кто знал, что истоки их творчества — в трудах Е.П.Блаватской. «Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Блаватская — истинно наша национальная гордость», - писала Елена Рерих, переведя сложный труд Е.П.Блаватской, ее книгу «Тайная Доктрина» в 1930 г.

Прошло сто лет с тех пор, как сама Блаватская писала, что готова ждать и сто лет, когда появятся люди, способные понять и оценить красоту бытия.

В конце XIX века царство капитала и грубый материализм, ожесточенная борьба политических партий, идей, кланов, вражда, надвигающаяся мировая война, озлобленность, а в области духа — постепенное угасание идеала — все это создавало ощущение апокалипсиса, о чем позже напишет и Освальд Шпенглер в своей знаменитой книге «Закат Европы».

Требовалось внутреннее преображение людей: нужны были новая вера, энтузиазм, высокий идеал. Нужен был приток новой духовной энергии. Такой энергией проникнуты учения Востока.

Е.П.Блаватская первая опубликовала сокровенные учения Востока, на которых основаны все религии мира. Ее труды «Разоблаченная Изида» и «Тайная Доктрина» сложны, и понять их могут только люди, обладающие определенной подготовкой.

О самой Елене Петровне Блаватской известно из биографического очерка Е.Ф. Писаревой, из воспоминаний родной сестры Е.П. Блаватской — В.П.Желиховской «Письма Махатм» [7]. В 1992 г. вышла книга Т.Ф.Антоновой «Оккультные законы эволюции» Новосибирского книжного издательства [8]. Но, пожалуй, наиболее полные сведения об этой удивительной женщине можно получить в книге Мэри Нэф «Личные мемуары Е.П.Блаватской». (М.: Изд-во «Сфера»,1993) [9] и в большом труде Ларисы Дмитриевой ««Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах». Книга издана в 3-х томах в помощь начинающим изучать эзотерическую философию и выпущена издательством «Амрита-Урал» в Магнитогорске в 1994 году [10].

История знает, что и прежде появлялись люди, одаренные неведомыми для остальных людей силами (Калиостро, Яков Беме, Сведенборг и др.), но это было в иные времена, а Блаватская — современная загадка. Живые свидетели ее жизни поражают разнообразием мнений о ней: необозримый размах ее сущности, сверхчеловеческое терпение, невероятный труд, сверкающее остроумие и юмор, ясновидение, необузданная вспыльчивость и т.д. «Сфинкс» XIX века — не разгаданный и век спустя [11].